100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е

Оглавление

Екатерина Андреева. 100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е

Предисловие

Органическая концепция русского авангарда. Некоторые примеры1

История искусства эпохи энергетизма. Иоффе/Эйзенштейн17

Магия горизонта. Искусство Ленинграда – Санкт-Петербурга 1950–1980‐х годов38

Ленинградская метафизика и эхо экспрессионизма во второй половине ХХ века50

Краткий очерк истории нонконформизма в Ленинграде55

Орден непродающихся живописцев и ленинградский экспрессионизм56

О Константине Симуне86

О Евгении Михнове-Войтенко87

Полвека живописи Соломона Россина88

Владлен Гаврильчик95

«Новые художники»96

10 жизней Тимура Новикова144

Ленинградский неоакадемизм и петербургский эллинизм162

Паданец великой русской литературы174

Качество жизни177

О перформансе ФНО193

Структура памяти. Тезисы198

Сокуров. Молчание199

О выставке «Повод к миру» в Музее стрит-арта201

Две пятерки галереи Anna Nova202

Внутреннее кино Владимира Шинкарева214

Максим Свищев. Краденое солнце215

Рабочий поселок. Детали. 2021

Владимир Шинкарев. Одно и то же217

Гений Котельникова

Иллюстрации

Отрывок из книги

Словосочетание «современное искусство» в Петербурге исторически связано с известным событием 1903 года: тогда на Большой Морской стараниями местного общества «Мир искусства» и московских меценатов князя Сергея Щербатова и Владимира фон Мекка открылся под таким названием интерьерный салон. Его образцовые комнаты были созданы знаменитыми российскими художниками Константином Коровиным, Александром Головиным, Львом Бакстом, Александром Бенуа и Евгением Лансере, а в экспозиционном зале устроены были выставки Константина Сомова и Николая Рериха. Предприятие не окупилось, однако в Петербурге – Петрограде – Ленинграде и снова Петербурге идея современного искусства проявила себя навсегда связанной с идеей жизнетворчества или жизнестроения. Причем здесь не только развивался практический промышленный дизайн, но и бесконечно укоренялось понимание того, что преображение жизни зависит не от массового производства, а от интеллектуальной, духовной и телесной практики – непрестанного творческого «оформления себя», если воспользоваться термином Мишеля Фуко.

Предлагаемый вниманию читателей сборник статей, написанных в течение последней четверти века, несмотря на пафосное название, не стремится охватить всю историю современного искусства Петербурга от авангарда до начала третьего тысячелетия, однако же он достаточно полно представляет творчество художников-мыслителей, «оформивших» не только себя, но и характер петербургско-ленинградской художественной традиции.

.....

К проблеме «органического конструирования» Аалто неоднократно возвращается в своих статьях, лекциях и публичных выступлениях 1930–1940‐х годов. В 1932‐м он обосновывает необходимость развивать систему жилой застройки, исходя из особенностей данной социальной среды и местности, тем, как клетки образуют кластеры для решения той или иной биологической задачи. В его представлении биологическое проектирование решает общие задачи при помощи индивидуализированных, приспособленных для каждого конкретного случая методов. Рационализм современных технологий должен быть развернут для удовлетворения потребностей не только социума, но и неповторимой личности. Аалто представляет это на примере цветовой волны: рационализм сосредоточен в красной и оранжевой зонах спектра (балансировке социальной организации и технологий), а он должен достигать и невидимого глазом ультрафиолета, то есть частной жизни, и учитывать желания отдельного человека. Очевидно, что, работая только с избранной частью спектра, живя в одном красном цвете, гармонии не достигнешь и планировочные решения окажутся бессмысленными: рассчитанными на социум, но бесчеловечными.

К 1942 году Аалто создает концепцию «гибкой стандартизации». Он исходит из ежедневного лицезрения природы. Источник его идей – жизнь яблони, каждый цветок которой – близнец соседа, но, если приглядеться, поймешь его индивидуальность, объясняющуюся освещенностью, которая зависит от всякий раз иного своего положения на ветке среди листвы. Этот первотолчок мысли приводит Аалто к представлению того, как реализуется стандартизация в природе, которое на десятилетие предвосхищает открытие механизма действия ДНК. В сущности, Аалто описывает именно работу этого природного механизма, утверждая, что важно иметь не только набор готовых строительных узлов, но и обеспечить возможность их гибкого, то есть индивидуализированного применения. Выступая в 1938 году на Северном строительном съезде в Осло, он говорит:

.....