Книги великих философов заключают в себе лучшие идеи и принципы жизни. Однако понять их мысли неподготовленному читателю бывает непросто. Именно поэтому аспирантка философского факультета МГУ простым и образным языком объясняет основные философские концепты. Благодаря им вы научитесь критически мыслить, эффективно ориентироваться в современном потоке информации и объективно оценивать мир. Мышление само по себе имеет великую ценность, начав, вы уже не сможете остановиться.
Оглавление
Екатерина Гресь. Что вы несете, или Как разобраться в идеях великих философов, чтобы понять себя
Предисловие
Глава I. Философия больших и малых свершений
Глава II. Философия в поисках жизненного пути
Глава III. Философия удовольствий
Глава IV. Философский агрейд мировоззрения
Глава V. Философия на страже безопасности познавательного процесса
Глава VI. Самоопределение через философию
Глава VII. Философия любви
Глава VIII. Философы о финансовом успехе
Глава IX. Философствуй, фантазируя
Глава X. Философский контекст врачевания душ
Как читать философские тексты
Литература для чтения на досуге
Благодарности
Отрывок из книги
Кто я такая? В чем смысл моей жизни? Что я здесь делаю?
(В этом мире, городе, книжном магазине.) И где мое место?
.....
Кроме подчинения внешней силе (варно-кастовой системе), рядовой индус пребывал в религиозном рабстве учения о Сансаре и кармической череде перерождений. Идея перевоплощения душ живых существ в соответствии с кармической закономерностью – центральная в индуизме. В соответствии с законом воздаяния жизнь человека должна быть подчинена стремлению точно исполнять религиозные, семейные и общественные предписания, чтобы не проснуться в следующем перерождении баобабом. Хотя и это до конца не гарантирует счастья (точнее отсутствия несчастья) ни в этой, ни в следующих жизнях. Потому что карма – это обезьяна с гранатой в несущемся грузовике вечности.
Буддизм, по мнению Соловьева, изменил целеполагание человека, даровав ему свободу, если не в этой жизни, то от этой жизни. Четыре благородные истины буддизма, суть учения Будды в том, что человеческое существование есть страдание и разочарование (раз). Причиной страдания является наша привязанность к миру, то как мы цепляемся за изменяющиеся вещи, не хотим признать их текучести, а своими действиями (цепочкой причин и следствий – кармой) только укрепляем порочный круговорот рождений и смертей – сансару (два). Можно быть страдающим хомяком в колесе перерождений или выйти из него путем пробуждения (Будда – не имя собственное, а обозначение того, кто проснулся – вышел из кошмара) – достичь нирваны (три).
