Оглавление
Елена Блаватская. Разоблаченная Изида. С комментариями. Том 2
От издателя
Предисловие
Глава I. Церковь – где она?
Церковная статистика
Католические «чудеса» и спиритуалистические «феномены»
Сопоставление христианских и языческих верований
Магия и колдовство, практикуемые христианским духовенством
Сравнительная теология – новая наука
Восточные традиции об Александрийской библиотеке
Римские папы – имитаторы индусского Брахм-атмы
Христианские догматы, взятые из языческой философии
Учение о Троице языческого происхождения
Диспуты между гностиками и отцами церкви
Кровавые летописи христианства
Глава II. Христианские преступления… и языческие добродетели
Колдовство Екатерины Медичи
Оккультные приемы, употребляемые духовенством
Сжигание ведьм и аутодафе малых детей
Лживые католические святые
Претензии миссионеров в Индии и Китае
Святотатственные трюки католического духовенства
Павел был каббалистом; Петр не был основателем Римской церкви
[Идентичность церемониальных традиций христианских и языческих священнослужителей]
Строгая жизнь языческих иерофантов
[Единое древнее учение мудрости]
Возвышенный характер древних «мистерий»
Сообщение Жаколио об индусских факирах
Индусская доктрина питри
Христианский символизм, происшедший от фаллического культа
[Цель мистерий]
[Основы Религии Мудрости. Определение нирваны.]
Опасности нетренированного медиумизма
Глава III. Секты ранних христиан
Сходство между ранним христианством и буддизмом
Петр никогда не был в Риме
Значение слов «назар» и «назарей»
Крещение – заимствованный обряд
Является ли имя Зороастр родовым?
[Единая Религия Мудрости]
[Пифагорейские доктрины Иисуса]
Каббалистика Апокалипсиса
Некоторые языческие философы и ранние христиане считают Иисуса адептом
Доктрина пермутации[294]
Значение воплощенного Бога
Догматы гностиков
Идеи Маркиона «ересиарха»
Заповеди Ману
Тождество Иеговы с Вакхом
Глава IV. Восточные космогонии и записи библии
Противоречия в Пятикнижии
Сопоставление индийской, халдейской и офитской философских систем
Кто были первые христиане?
Христос и София-Ахамот
Тайная доктрина, преподанная Иисусом
Иисус никогда не претендовал на то, что он Бог
Повествования Нового Завета и индусские легенды
Древность «Логоса» и «Христа»
Сравнительный культ Девы
Глава V. Тайны Каббалы
Эн-Соф и сефирот
Первобытная Религия мудрости
Книга Бытия – компиляция легенд Старого Мира
Троица Каббалы
Системы гностиков и назареев в сопоставлении с мифами индусов
Каббализм в Книге Иезекииля
Повествование о воскрешении дочери Джайруи найдено в жизнеописании Кришны
Не заслуживающие доверия учения ранних отцов церкви
Не заслуживающие доверия учения ранних отцов
Глава VI. Эзотерические доктрины буддизма…, пародированные в христианстве
Решения Никейского собора; как к ним пришли
Убийство Ипатии
Происхождение эмблемы рыбы как символа Вишну
Каббалистическая доктрина космогонии
Десять мифических аватар Вишну
Троичность человека в изложении Павла
Сократ и Платон о душе и духе
Истинный буддизм – что это такое
Глава VII. Ереси ранних христиан… и тайные общества
Назареи, офиты и современные друзы
Этимология ИАО
Египетские «герметические братья»
Истинное значение нирваны
Секта джайнов
Христиане и хрестиане
Гностики и клеветавшие на них
Будда, Иисус и Аполлоний Тианский
Глава VIII. Иезуитство и масонство
«Зогар» и раввин Симеон
Орден иезуитов и его отношение к некоторым масонским орденам
Преступления, разрешенные членам ордена иезуитов
Принципы иезуитства в сопоставлении с принципами языческих моралистов
Троичность человека в египетской «Книге мертвых»
Масонство перестало быть эзотеричным
Преследование тамплиеров церковью
Тайные масонские шифры
Иегова не есть «Непроизносимое Имя»
Глава IX. Веды и библия
Почти каждый миф основан на какой-либо великой истине
Древность Вед
Пифагорейская доктрина о потенциальности чисел
Откуда происходит христианский Саббат
«Дни» книги Бытия и «Дни» Брахмы
Грехопадение человека и Потоп в индусских книгах
Принадлежали ли древние египтяне к арийской расе?
Самуил Давид и Соломон – мифические персонажи
Символизм Ноева Ковчега
Патриархи тождественны со знаками Зодиака
Все библейские легенды принадлежат всемирной истории
Глава X. Миф о дьяволе
Дьявол официально признан церковью
Сатана – главная опора духовенства
Тождественность Сатаны с египетским Тифоном
Связь Сатаны с культом змея
Книга Иова и Книга Мертвых
Индусский дьявол – метафизическая абстракция
Сатана и Князь Ада в Евангелии от Никодима
Глава XI. Сравнительные итоги по буддизму… и христианству
Век философии не создавал атеистов
Легенды о трех Спасителях
Христианская доктрина Искупления нелогична
Причина неудачи миссионеров при обращении в свою веру буддистов и брахманистов
Ни Будда, ни Иисус не оставили записей
Величайшие тайны религии в «Бхагавадгите»
Значение возрождения, объясненное в «Сатапа-брахмане»
Истолкование жертвоприношений крови
Деморализация Британской Индии христианскими миссионерами
Библия менее подлинна, чем любая другая сокровенная книга
Знание химии и физики, проявляемое индийскими фокусниками
Глава XII. Заключение
Перечисление основных положений [эзотерической философии]
Провидение души и духа
Феномен так называемой руки духа
Разница между медиумами и адептами
Интервью английского посла с перевоплощенным Буддой
Полет астрального тела ламы в повествовании аббата Хака
Школы магии в буддийских ламасериях
Неизвестное племя индийских тоддов
Сила воли факиров и йогов
Укрощение диких зверей факирами
Вызывание живого духа шаманом, засвидетельствованное автором
Колдовство иезуитского отца посредством дыхания
Почему изучение магии почти неосуществимо в Европе
Заключение
Комментарии
Словарь
Библиография
Основные источники[1267]
Литература
Отрывок из книги
В первом томе «Разоблаченной Изиды» Е. П. Блаватская раскрыла миру правду о природных законах, которые не знает и в существование которых даже не верит официальная наука; во втором томе она раскрыла правду о происхождении и первоначальных доктринах мировых религий, – правду, тщательно скрываемую в течение целых веков. А эта правда далеко не всем пришлась по вкусу. Вот потому и было вылито – и продолжает выливаться в наши дни! – столько клеветы на великую русскую женщину-просветительницу, принесшую людям истинное знание, скрываемое от них в течение долгих веков. Читая эту книгу, понимаешь, за что Блаватскую так ненавидели клерикалы и почему так много преследований, клеветы и травли выпало на ее долю…
Но все тайное рано или поздно должно стать явным. Крылатая египетская богиня – символ тайной мудрости – устами своей последовательницы Елены Блаватской открывает нам как тайны возникновения древнейших религий мира, так и тайны тех превращений, которые претерпели их первоначальные идеи по воле служителей церкви. Свои выводы Блаватская основывает на материале десятков исторических и философских источников, сравнивая тексты священных писаний разных стран и народов.
.....
Само апостолическое имя Peter пришло из мистерий. Иерофант, или верховный понтиф, носил халдейский титул peter, или истолкователь. Имена Phtah, Peth’r, резиденция Валаама, Патара и Патрас, имена городов-оракулов, pateres или pateras, и, возможно, Буддха[51], – все произошли от одного и того же корня. Иисус говорит: «На этом petra я построю свою церковь, и врата, или правители Гадеса, не одолеют ее», подразумевая под petra высеченный в скале храм, а метафорически – христианские мистерии, противниками которых были древние боги мистерий подземного царства, которым поклонялись в обрядах Изиды, Адониса, Атиса, Сабазия, Диониса и Элевзинии. Никакого апостола Петра в Риме никогда не было; но папа, захватив скипетр Pontifex Maximus, ключи Януса и Кибелы и украсив свою христианскую голову шапкой Magna Mater, скопированной с тиары Брахм-атмы, верховного понтифа посвященных Древней Индии, – стал наследником языческого верховного жреца, действительного Peter-Roma или Petroma[52].
У Римско-католической церкви два гораздо более могущественных врага, чем «еретики» и «неверные»; и этими врагами являются сравнительная мифология и филология. Когда такие выдающиеся теологи, как досточтимый Джеймс Фримэн Кларк, прилагают так много усилий, чтобы убедить своих читателей, что «критическое богословие со времен Оригена и Иеронима… и дискуссионное богословие в течение пятнадцати веков не заключалось в принятии, на основе авторитета, мнения других лиц», но, наоборот, выявило много «острых и разумных рассуждений», – мы можем лишь сожалеть, что так много учености должно было быть зря затрачено на попытки доказать именно то, что беспристрастный обзор истории богословия опровергает на каждом шагу. В этих «дискуссиях» и в критической трактовке доктрин церкви, несомненно, можно обнаружить некоторую долю «острых рассуждений», но намного больше там еще более острой софистики.
.....
