Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
От автора
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. 1180 ГОД
Глава первая. МЛАДШИЙ БРАТ
Глава вторая. ЛЕС БАНИАСА
Глава третья. СИБИЛЛА
Глава четвертая. РАЙМОНОВ ДЕНЬЕ
Глава пятая. ВЕЛИКАЯ ЛЮБОВЬ
Глава шестая. СВЕТ И ТЕНИ
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. 1183 год
Глава седьмая. ВЛАСТЬ
Глава восьмая. СЕСТРЫ
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ КОРОНА
Глава девятая. КЛЮЧИ ОТ КОРОЛЕВСТВА
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. САД И ОДИНОЧЕСТВО
Глава десятая. ПАСХАЛЬНАЯ СЕДМИЦА 1187 ГОДА
Глава одиннадцатая. ЧАША ХОЛОДНОЙ ВОДЫ
Дорогой Читатель!
Тысячелетняя Яффа кричала на приближающиеся корабли, брызгая огромными валами пены. Высокий лоб ее, иссеченный старыми, серыми, в плевках соли, строениями, нависал над гаванью. Густая, влажная жара обвивала здесь человека тугими пеленами, не давала вдохнуть полной грудью – словно и любить, и ненавидеть в полной мере Яффа не дозволяет.
Набежавшие сарацины на берегу орали весело и алчно, размахивая белыми рукавами и худыми черными руками, и «пилот», их соотечественник, важно ухмылялся, вводя первый из кораблей в порт.
.....
Король Амори потребовал, чтобы я отдал ему виновного в этом злодейском убийстве. Но я не мог выдать орденского брата, который повиновался моим приказам. Я только проклял его в мыслях своих за то, что он убил не всех.
А вслух я сказал королю: «Мой государь, это злодейское нападение совершил один брат именем Готье, он – рыцарь тупой и одноглазый. Не королю судить его. Он – тамплиер и предстанет перед судом орденского капитула». Вот что я ему сказал.
.....
Пользователь
Вера и любовь
Роман изысканно аристократичен. «Царство Небесное» Хаецкой показывает христианство как мечту, как нечто сказочно чистое, едва ли не рай, ненадолго воплотившийся в 12 веке на Святой земле. И в этой мистической чистоте оно противостоит сарацинству, предстающему в качестве не столько народа или религии, сколько – мировидения, стержень которого – корыстолюбие... Обретение Царства Небесного всегда происходит через подвиг, силой. Либо это сила веры, объединяющая рыцарство для великих военных деяний, либо это сила любви, способная дать королевское достоинство человеку невысокого общественного положения, как это стало с Ги де Лузиньяном.Фантастического в романе немного – в традиционном понимании этого слова. Зато мистика щедро разлита по миру. Если грешник, «из чувства долга» ставший душегубом, перестает видеть то, что видят другие, значит, ему подан знак: ты миновал развилку и выбрал худший путь, но еще можно вернуться... В конце концов, каждый сам выбирает, возвысить собственную жизнь или испоганить ее.Прочитать полностью >>