Роман Елены Колядиной «Цветочный крест» стал главной интригой премии «Русский Букер» и вызвал шквал откликов в диапазоне от «позор» и «богохульство» до «настоящая литература» и «высокое и светлое».
История молодой женщины, сожженной в Тотьме в 1672 году «за ведьмовство», – исторический факт, он-то и лег в основу романа, все остальное «небылица-небывальщина», лихо закрученная вокруг главных персонажей романа: девицы Феодосии, она же впоследствии блаженная, «дурка», молодого священника отца Логгина и скомороха Истомы…
Оглавление
Елена Колядина. Цветочный крест
Глава первая. Кудесы отца Логгина
Глава вторая. Зело кровавая
Глава третья. Скоморошья
Глава четвертая. Изрядно соленая
Глава пятая. Родильная
Глава шестая. Любострастная
Глава седьмая. Встречальная
Глава восьмая. Сказочная
Глава девятая. Пыточная
Глава десятая. Волчья
Глава одиннадцатая. Светолитная
Глава двенадцатая. Казненная
Глава тринадцатая. Свадебная
Глава четырнадцатая. Промысловая
Глава пятнадцатая. Дискуссионная
Глава шестнадцатая. Смиренная
Глава семнадцатая. Испытательная
Глава восемнадцатая. Юродивая
Глава девятнадцатая. Блаженная
Глава двадцатая. Дымная
Глава двадцать первая. Подземная
Глава двадцать вторая. Смертельная
Глава двадцать третья. Бессмертная
Глава двадцать четвертая. Божественно цветистая
Глава двадцать пятая. Следственная
Глава двадцать шестая. Острожная
Глава двадцать седьмая. Прощальная
Эпилог
Отрывок из книги
– А что, Федосьюшка, черти еще не гонят смолу из грешной твоей дыры? – нарочито страшным голосом вопросила повитуха Матрена после того, как с удовлетворенной икотой откинулась от стола. Матрена, дальняя сродственница Феодосьиного семейства, справляла в Тотьме и окрестностях бабицкую работу – принимала и повивала младенцев. Дело это, с Божьей помощью, удавалось ей всеблаголепно: брачные чадца нарождались крикливые, не плаксивые, крепкие, а безбрачные, нагулянные, дружно помирали, не успев чихнуть или пискнуть. Сие мастерство обеспечило Матрене обширную женскую клиентуру. Матрену зазывали пожить в преддверии родов благочестивых жен в богатые хоромы, отвозили в монастыри к несчастным растленным девицам, с поклонами приглашали в особо тяжелых обстоятельствах, когда все приметы указывали на то, что в рожение намеревается вмешаться лукавый. Среди последних случаев особенно снискало Матрене славу повивание чадца жены подьячего Тотемского приказа. То, что дьявол караулил роды, Матрене стало ясно с первой минуты, как вошла она на двор: на улице поднялись снежные вихри, кои несомненно указывали на то, что черт едет со свадьбой; в печной трубе завыла ведьма, да еще и девка – холопка полоротая – споткнулась о порог. Благочестивая подьячева жена призналась Матрене, что очадела она в грехе – возлежа на мужа верхом, и, стало быть, лукавый попытается завладеть душой младенца. Ох, так и случилось: при свете лучины собравшиеся жены увидали, что из чрева показался рогатый младенец! Визг поднялся страшный!
– Зри, батюшка, что ты своей елдой грешной натворил! – укорила Матрена подьячего, в испуге побежавшего за двери.
.....
– Истинно, – перекрестилась Матрена. – Потому воду с этими кровями нельзя выплескивать на стену хоромины али избы, не то младенцы в этом доме будут хворать. И на дорогу нельзя выплескивать эту воду из почерпала али из ушата, не то коровы, овцы, лошади, что пройдут по ней, не станут стельные да жеребые.
