Оглавление
Елена Легран. Вековые тайны живописи. Ключи к великим шедеврам
Вводное слово автора. Очень важное начало, или зачем говорить об искусстве
Глава первая. Гениальный и дерзкий XVI век
Божественный образ у Дюрера
Коварная Ева у Кранаха
Битва цивилизаций у Альтдорфера
Идеальное воплощение высшей любви у Леонардо
Зарождение Зла у Рафаэля
Целомудренная чувственность у Тициана
Страшная расплата за любовь у Бронзино
Явление Троицы у Брейгеля
В поиске смыслов у Веронезе
Небесная иерархия у Тинторетто
Глава вторая. Страстный и блистательный XVII век
Духовность бездуховного у Караваджо
Искусство на службе дипломатии у Рубенса
Нестрашная смерть у Пуссена
Величие несовершенства у Риберы
Игра зеркал и отражений у Веласкеса
Поклонение солнцу у Лоррена
Философия обыденного у Рембрандта
Душеспасительные нравоучения у Доу
Значение незначительного у Вермеера
Спасительная вера у Мурильо
Глава третья. Героический и революционный XIX век
Революционная икона у Давида
Божественный храм природы у Фридриха
Предчувствие Последних Времен у Гойи
Неочевидная красота у Энгра
Возвышенный ужас у Жерико
Страшная цена свободы у Делакруа
Иконы природы у Констебла
Борьба стихий у Тернера
Привлекательность Зла у Шеффера
Обращение в будущее у Курбе
В конце пути
Словарь героев и событий
Отрывок из книги
Если вы думаете, что перед вами очередная книга об искусстве, то вы ошибаетесь.
Вы держите в руках книгу о самопознании.
.....
Ева Кранаха не только совершенно обнажена, что было ново для Северной Европы в первой половине XVI века, она еще и крайне соблазнительна, причем соблазнительна дьявольски. Посмотрите сперва на ее тонкую обольстительную улыбку, а затем переведите взгляд на змея – и вы уже не сможете отделаться от ощущения, что очертания губ Евы зеркально отражают тонкую линию рта дьявольского создания. Помните, с чего мы начали разговор о Кранахе? Ева – проводник зла, вошедшего в наш мир через нее. Фактически Ева и есть тот змей-искуситель, что через несколько минут погубит Адама и тем самым вынесет приговор человечеству.
А что же Адам? Он существует в своем пространстве отдельно от Евы. Мы видим его также с яблоком в руках, взгляд его устремлен вверх, словно он замер на мгновение в задумчивости. Его поза скромна, даже безвольна. Контраст с уверенной в себе торжествующей Евой-соблазнительницей разителен. Он сомневается? Чувствует недоброе?
.....
