Манифестация факта в русском высказывании, или Событие выражения

Оглавление

Елена Осетрова. Манифестация факта в русском высказывании, или Событие выражения

Введение

Глава I. Манифестация факта как объект исследования

1. «Событие выражения» в научной картине мира

1.1. Гуманитарные и естественнонаучные знания

1.2. Научно-практические опыты

1.3. Философские труды

2. Ситуация манифестации факта: Лингвистическая база анализа

2.1. Исследование языковой картины мира и антрополингвистика

2.2. Лексическая семантика

2.3. Активная грамматика

2.4. Семантический и коммуникативный синтаксис

Глава II. Ситуация манифестации факта и высказывание

1. Структура ситуации

2. Усложнение ситуации и его смысловые эффекты

2.1. Каузативность

2.2. Персуазивность

2.3. Мультипликация

2.4. Активность субъектов

3. Коммуникативная организация высказывания

3.1. Механизмы коммуникативной организации

3.2. Монопредикативные конструкции

3.3. Полипредикативные комплексы

4. Языковая ситуация и ее текстовые позиции

Глава III. Участники и актанты: Элементарный состав

1. Манифестант

1.1. Манифестанты тела

1.2. Манифестанты-вещи

1.3. Вид как манифестант

1.4. Текст как манифестант

1.5. Роли манифестанта

2. Субъек восприятия

3. Субъект восприятия и объект осмысления

4. Субъект факта

Глава IV. Фазы и пропозиции: Природа процесса

1. Манифестация

1.1. Характеристика фазы

1.2. Организация пропозиции

1.3. Телесные манифестации в языковом оформлении

1.4. Вещные манифестации и параметры их языкового функционирования

2. Факт

2.1. Характеристика фазы

2.2. Организация пропозиции

2.3. Пропозитивные функции Факта и их языковое оформление

3. Восприятие

3.1. Характеристика фазы

3.2. Организация пропозиции

3.3. Восприятие и его языковое оформление

4. Осмысление

4.1. Характеристика фазы

4.2. Организация пропозиции

4.3. Осмысление и его языковое оформление

Заключение

Литература

Словари

Приложения

Приложение 1. Индекс манифестантов

1.1. Манифестанты-соматизмы

1.2. Топографические соматизмы

1.3. Пропозитивные манифестанты

1.4. Вещные манифестанты

Приложение 2. Языковые роли манифестанта

2.1. Манифестанты-соматизмы

2.2. Пропозитивные манифестанты

Приложение 3. Прямые манифестации

3.1. Манифестации лица и его частей

3.2. Манифестация тела и его частей

3.3. Манифестации голоса

Приложение 4. Образные манифестации

4.1. Манифестации лица и тела

4.2 Манифестации пропозитивных манифестантов

Приложение 5. Манифестант / манифестация: Соотнесенность элементов

5.1. Манифестации, не соотносимые с манифестантом-соматизмом

5.2. Манифестации, соотносимые с единственным манифестантом-соматизмом

5.3. Манифестации, соотносимые со множеством манифестантов-соматизмов

Глоссарий

Список сокращений и условных обозначений

Отрывок из книги

В системе научных представлений событие выражения, а через него и ситуация Манифестации Факта (далее – «ситуация МФ» либо «ситуация»), оказываются четко выделенными, в целом ряде случаев приобретая статус самостоятельных эвристических объектов.

В соответствии с тенденцией к консолидации наук о человеке, которая на протяжении последних десятилетий осознана весьма определенно (см., например [Смелзер 1994: 17; Язык средств … 2004; Массовая культура 2005: 10–16]), в том числе и лингвистами [Леонтьев 1979: 20; Логический анализ … 1989: 3–4; Апресян, Апресян 1993: 27; Крейдлин 2000а: 7; Язык и гендер 2005: 8–15; Алефиренко 2009: 5–10; Тимофеева 2009: 5–8], будет логичным на стартовом этапе анализа заняться поисками того места, которое занимает ситуация МФ как научный объект на широком поле гуманитарного и естественнонаучного знания.

.....

В отличие от антропоцентрического взгляда на объект, открытого в предыдущих цитатах, П. Рикёр, ставящий на идеи философской герменевтики, в статье «Герменевтика и метод социальных наук» смотрит на событие выражения с более отвлеченной, но одновременно всеохватной позиции, стремясь уловить целостную структуру и вычленить ее отдельные моменты. Он останавливается на понимании как искусстве «постижения значения знаков, передаваемых одним сознанием и воспринимаемых другими сознаниями через их внешнее выражение (жесты, позы и, разумеется, речь). Цель понимания – совершить переход от этого выражения к тому, что является основной интенцией знака, и выйти вовне через выражение (выделено мной. – Е.О.)» [Рикёр 1995: 3]. Сопоставляя далее герменевтику текста с герменевтикой социальной сферы, французский философ утверждает, что любое социальное действие может быть «прочитанным», а поэтому несет в себе сходство со знаком в той мере, в какой формируется с помощью знаков, правил, норм, короче говоря – значений. Со ссылкой на понимание символа Лейбницем, Элиаде и Кассирером Рикёр трактует действие как феномен неизменно символически опосредованный, а символизм, в свою очередь, как свойство, имманентное действию. Отсюда правильно было бы истолковывать поведение человека вариативно: «Можно интерпретировать какой-либо жест, например поднятую руку, то как голосование, то как молитву, то как желание остановить такси» [Рикёр 1995: 10–11].

Делая резюме по поводу знаковой сущности действия, Рикёр использует неожиданное сравнение действия и книги: эти два феномена в равной степени «являются произведениями, открытыми множеству читателей. Как и в сфере письма, здесь то одерживает победу возможность быть прочитанными, то верх берет неясность и даже стремление все запутать» [Рикёр 1995: 18].

.....