Балканский рубеж России. Время собирать камни

Балканский рубеж России. Время собирать камни
Автор книги: id книги: 1206540     Оценка: 0.0     Голосов: 0     Отзывы, комментарии: 0 500 руб.     (5,13$) Читать книгу Купить и скачать книгу Купить бумажную книгу Электронная книга Жанр: Политика, политология Правообладатель и/или издательство: Книжный мир Дата публикации, год издания: 2018 Дата добавления в каталог КнигаЛит: ISBN: 978-5-6040784-5-7 Скачать фрагмент в формате   fb2   fb2.zip Возрастное ограничение: 16+ Оглавление Отрывок из книги

Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.

Описание книги

Разрушение Советского Союза и социалистической системы привело к катастрофическим последствиям как для нашей страны, так и для всего мира. Одним из трагических последствий капитуляции горбачёвской верхушки в Холодной войне стало организованное коллективным Западом разрушение Югославии, создание усилиями НАТО нарко-криминального анклава под фальшивой вывеской «государство Косово» и проведение антисербского курса. Ельцинский режим по сути сдал сербов. Однако времена меняются, особенно теперь, когда Запад нагнетает напряжённость международной обстановки, замешанную на русофобской истерии. Настало время собирать разбросанные в «демократическом» угаре камни и – лучше поздно, чем никогда – извлекать уроки Истории. И отвечать на острые вопросы: является ли судьба Югославии и сербов зеркалом судьбы России и русских? Появится ли «Балканский халифат»? Почему незаконен так называемый «трибунал по бывшей Югославии»? Какова роль публичной дипломатии в восстановлении позиций в Юго-Восточной Европе? Об этом и о многом другом – в новой книге известного российского учёного, аналитика и публициста Елены Пономаревой.

Оглавление

Елена Пономарева. Балканский рубеж России. Время собирать камни

Предисловие

Спирали балканской истории

Продукт Ялтинских соглашений: социалистическая Югославия

Как была разрушена Югославия: размышления на полях книги С. Месича

Агрессия НАТО против Югославии: причины и последствия

Государство-бандит: Косово в мировой политике

Неподсудные: балканские «мясники»

Косово: социально-экономическая динамика14

По ком звонит Гаагский колокол?

Грядущее Темновековье: возможные сценарии развития балканского региона

Противодействие экстремизму и радикализму: опыт стран Западных Балкан18

Балканы в системе международных отношений

Политика России на Балканах: в поисках потерянного времени

Список сокращений

Отрывок из книги

История региона, вспомним С. Лема, «демонстрирует нам не прямые пути развития, а …закрученные спирали «нелинейной» эволюции». Развитие народов Балкан шло схожими, но все-таки разными путями, что и предопределило их специфические взаимоотношения. Существует жестокая притча о ненависти между родственными народами полуострова. Одному балканцу обещали: все то, что он пожелает для себя, удвоится для других. Он сразу спросил: «Распространяется ли это на моего брата?». Получив утвердительный ответ, балканец без колебаний сделал заказ: «Выколите мне один глаз!». Как писал по этому поводу болгарский историк Г. Марков, «балканский синдром зла – скорее братоубийственен, чем направлен на другие народы. Поговорка «Лучший друг – это сосед моего соседа» отражает отношения, когда родным и соседям есть что делить». Посмотрим, как работает этот принцип на примере народов пост-югославского пространства (региона).

Включение в разные исторические периоды в орбиту империй наложило серьезный отпечаток на культуру и традиции населения региона. Здесь устанавливали политический порядок Византия, Османская Турция и Австро-Венгрия. Российская империя, не имея на полуострове собственных владений, с первой половины ХIХ в. оказывала непосредственное влияние на политическое и культурное развитие православных народов, прежде всего, болгар, греков и сербов.

.....

Еще одна причина сложности формирования национальной идентичности словенцев видится в отсутствии «образа» национального центра. Если для хорватов «образ центра (столицы)» был очевиден – Загреб, для сербов – Белград, то для словенцев центром являлась Вена. Фактически модель нации-государства как способ «преодолеть» империю в конце XIX – начале ХХ вв. серьезно рассматривалась только сербами и хорватами. Причем, первые в подавляющем большинстве, как уже отмечалось, считали национальное государство лишь стартовой площадкой к славянской империи, прообраз которой и был создан в социалистический период – ФНРЮ/СФРЮ, а мыслился еще шире – как Балканская федерация.

Формирование национальной идеологии среди народов Боснии и Герцеговины в XIX в. проходило под большим влиянием белградских политиков и интеллектуалов, что объясняется объективными причинами. В этой провинции Османской империи жили представители трех вероисповеданий, говорившие на одном, сербохорватском языке. По данным 1870-х годов мусульмане составляли 48,9 %, православные – 37,6 %, католики – 12,7 % населения территории. В XIX в. славяне-мусульмане (славяне, принявшие ислам), с одной стороны, осознавали четкую разделительную грань между собой и мусульманами-турками. С другой – ощущали себя особой этнической общностью как по отношению к иноверцам, так и прочим мусульманам. Таким образом, религия не была препятствием к духовному и территориальному объединению всего сербского народа и «сербов исламской веры» в том числе вокруг Белграда. Загреб в свою очередь рассматривал возможность объединения территорий, населенных хорватами. После оккупации БиГ Австро-Венгрией в 1878 г. этно-религиозная дифференциация усиливается. На самосознание сербов, составлявших самую многочисленную этническую группу в БиГ, серьезное влияние оказывала Сербия, предпринимая различные целенаправленные действия и проводя агитацию в духе сербского единства. Поэтому неудивительно, что самое развитое – младобоснийское движение, выступало за объединение югославянских народов.

.....

Добавление нового отзыва

Комментарий Поле, отмеченное звёздочкой  — обязательно к заполнению

Отзывы и комментарии читателей

Нет рецензий. Будьте первым, кто напишет рецензию на книгу Балканский рубеж России. Время собирать камни
Подняться наверх