Диалоги и встречи: Женщина в русской и американской культуре. Сборник статей, материалов конференции
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Елена Владимировна Юшкова. Диалоги и встречи: Женщина в русской и американской культуре. Сборник статей, материалов конференции
Предисловие
Феномен «женского письма» в контексте гендерной проблематики1
Миссия американки в женской литературе и публицистике конца XVIII и первой половины XIX столетий
Роман Г. Джеймса «Бостонцы» и проблемы феминистского движения в США
Повседневная жизнь Анны Николаевны Фуругельм в Русской Америке (по ее письмам к матери А. фон Шульц, 1859 —1862 ГГ.)
Образ женственности: Бетти Фридан о предназначении женщины в американском обществе
Русская женщина и профессиональный успех в Америке: случай искусствоведа Лидии Надежиной (по материалам рукописного отдела Библиотеки Конгресса США)
Mary-Kay Wilmers. The Eitingons: a twentieth-century story
Феминизм в зеркале раннего советского и американского фарфора ХХ века
Русские женщины-композиторы первой трети ХIX века
Мотив бегства из семьи в контексте судьбы «новой женщины» (на материале романов И. С. Тургенева «Накануне» и Н. С. Лескова «Некуда»)
Сестры-мученицы во кресте А. Ремизова
Европейский феминизм глазами русского провинциала начала ХХ века (на примере дореволюционных вологодских изданий)
Женщины в дипломатических играх (Вологда, 1918 г.)
Женщины на пьедестале: оперные дивы Советской эпохи
Женский архетип в массовой культуре: наш ответ заокеанскому опыту
Шерше ля фам: постмодернистские проекты Елены Мухиной и Елены Колядиной
Иронический модус представления женской самоидентификации (на материале одностиший)
Женский образ в медиадискурсе (на материале партворков)
Отрывок из книги
20—22 февраля 2015 года в Вологде прошла III всероссийская научно-практическая конференция с международным участием из цикла «Диалоги и встречи». Ее тема – «Женщина в русской и американской культуре». Данный проект продолжил линию соотношения русской и американской традиций, обозначенную на первых двух конференциях 2012 года: «Русский и американский театр ХХ века», «Постмодернизм в русской и американской культуре».
В конференции приняли около участие сорока ученых, из них – девять выпускников академической обменной программы Фулбрайт и, в частности, программы Фулбрайт-Кеннан. География получилась достаточно широкая: докладчики приехали из Москвы, Санкт-Петербурга, Самары, Екатеринбурга, Тулы, Ярославля и Архангельска. Зарубежным участникам была предоставлена возможность принять участие в конференции со скайп-докладами. Свою работу представили Ирина Данилова из Швеции и Наталья Старостина-Трубицына из США. Поскольку конференция носила компаративистский и междисциплинарный характер, то на нее собрались историки, филологи, культурологи, искусствоведы – специалисты как по российской, так и по американской культуре.
.....
М. Фуко соотносит дискурс с репрезентацией поля власти, традиционно игнорирующей феминную составляющую. Следовательно, то, что условно может быть названо «женский дискурс», может быть представлено в этой репрезентации только как своего рода фигура умолчания, как контрстратегия и контртактика, которые, тем не менее могут быть восприняты и семиотизированы. Таким образом, настоящий проект, соотносясь напрямую с актуальными проблемными полями современного гуманитарного знания, стремится к решению одной из самых насущных проблем в теории гендера – выработке механизмов выявления дискурсивных репрезентаций гендера, при максимально широком понимании самого термина «дискурс», приравнивая его, по сути, к тому, что М. М. Бахтин в свое время называл «высказываением», выстраивая мост между лингвистическими и литературоведческими методами исследования художественного текста [1, с.19].
Таким образом, теоретическую базу гендерных исследований составляют несколько источников, имеющих существенные переклички и пересечения в трактовке женской инаковости и вкупе создающие, на наш взгляд, вполне завершенную и внутренне непротиворечивую концепцию формирования и бытования женской субъектности в виде особой дискурсивной практики, специфическим образом проявляющей себя в поле традиционной культуры.
.....