Клевер живет в стране чудес на границе одиннадцати объединенных штатов. Она мечтает о жизни, полной романтики и приключений, хочет собирать удивительные «странные вещи», как ее покойная мать. Но отец, врач и прагматик до мозга костей, учит ее «лечить тело, которое видишь перед собой». За границей штатов – Французская Луизиана, соперница молодой страны и источник постоянно растущей напряженности, угроза для их мирной горной деревушки… и не только. Отец Клевер погибает, защищая ее от преступников, а его последние слова заставляют девочку отправиться на поиски странной вещи, способной развязать войну… или покончить с ней. В пути Клевер встречает говорящего Петуха, веселую трюкачку, торгующую сомнительным снадобьем, и Шляпу, собирающую чужие секреты. За девочкой гонятся убийцы и чудовища…
Умная, храбрая и решительная Клевер Элкин – незабываема, как и ее страна со всеми чудесами и ужасами.
Оглавление
Эли Браун. Странные вещи
Часть I
Глава 1. Беда не приходит одна
Глава 2. Твои собственные битвы
Глава 3. Хлебный пудинг
Глава 4. Сильное лекарство
Глава 5. Сперва жуем…
Глава 6. Жребий, который выпал
Глава 7. С Сюзанной играть не стоит
Глава 8. Объект номер W17
Часть II
Глава 9. Обманщица
Глава 10. Всегда-то они смотрят
Глава 11. Пробежимся немного
Глава 12. Врачевание носка
Глава 13. Всякий хлам
Глава 14. Под каждым цветком
Глава 15. Как она рисковала
Глава 16. Мне никогда не нравились корсеты
Часть III
Глава 17. Разжигатель войны
Глава 18. Не осталось деревьев, чтобы взобраться к небу
Глава 19. Образец жестокости
Глава 20. Пуля или зубы
Глава 21. Своего рода храбрость
Глава 22. Грандиозные замыслы
Глава 23. Чудо или проклятие
Глава 24. Дочь беды
Эпилог
Журнал аномальных объектов
Благодарности
Об авторе
Отрывок из книги
Места, события и люди в этой книге выдуманы, однако кое-что навеяно действительностью. Так, племена коренных народов, входящие в Конфедерацию Сеханна, вымышлены, однако их прототипом стал политический союз ирокезоязычных племен ходинонхсони (самоназвание ирокезов) на северо-востоке. Я решил создать воображаемые племена и союз, чтобы не искажать действительность и не вводить реально существовавшие исторические персонажи и индейские племена в магическую, альтернативную историю. Что касается Наполеона Бонапарта – то он единственное упоминаемое в книге реальное историческое лицо, но насчет него у меня подобных опасений не было. Его историей и персонажем я распорядился по своему усмотрению. Выдумывать культуру индейских племен нелегко, особенно для белого человека, и то, как я с этим справился, далеко от идеала. Я глубоко уважаю сложность, многогранность и важность нашей совместной истории и предлагаю вам обратиться к источнику http://americaninclian.si.edu/sites/1/files/pdf/education/HaudenosauneeGuide.pdf, где вы сможете получить информацию по ходинонхсони/ирокезам. При написании этого романа я консультировался с экспертом по культуре ходинонхсони/ирокезов; любые ошибки и неточности допущены исключительно по моей вине.
– Мышей я не держу с тех пор, как повзрослела, – ответила Клевер, затягивая свой заплечный мешок и надвигая на глаза шляпу. Знай ее отец, что у нее там на самом деле, он предпочел бы иметь дело с целым мышиным выводком.
