История магии. Обряды, ритуалы и таинства

Оглавление

Элифас Леви. История магии. Обряды, ритуалы и таинства

ПРЕДИСЛОВИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Часть первая. ПРОИСХОЖДЕНИЕ МАГИИ

Глава 1. ИСТОЧНИКИ В МИФАХ

Глава 2. МАГИЯ МАГОВ

Демоны и жертвоприношения

Глава 3. МАГИЯ В ИНДИИ

Глава 4. ГЕРМЕТИЧЕСКАЯ МАГИЯ

Глава 5. МАГИЯ В ГРЕЦИИ

Глава 6. МАТЕМАТИЧЕСКАЯ МАГИЯ ПИФАГОРЕЙЦЕВ

Глава 7. СВЯЩЕННАЯ КАББАЛА

Часть вторая. ФОРМИРОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ ДОГМАТОВ

Глава 1. ПЕРВОБЫТНЫЙ СИМВОЛИЗМ ИСТОРИИ

Глава 2. МИСТИЦИЗМ

Глава 3. ПОСВЯЩЕНИЯ И ИСПЫТАНИЯ

Глава 4. МАГИЯ КОЛЛЕКТИВНОГО БОГОСЛУЖЕНИЯ

Глава 5. МИСТЕРИИ ДЕВСТВЕННОСТИ

Глава 6. СУЕВЕРИЯ

Глава 7. МАГИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ

Часть третья. БОЖЕСТВЕННЫЙ СИНТЕЗ И РЕАЛИЗАЦИЯ МАГИИ ПУТЕМ ХРИСТИАНСКИХ ОТКРОВЕНИЙ

Глава 1. ОБВИНЕНИЯ ХРИСТА В ЗАНЯТИЯХ МАГИЕЙ, ВЫДВИНУТЫЕ ИУДЕЯМИ

Глава 2. СВИДЕТЕЛЬСТВА ХРИСТИАНСКОЙ МАГИИ

Глава 3. ДЬЯВОЛ

Глава 4. ПОСЛЕДНИЕ ЯЗЫЧНИКИ

Глава 5. ЛЕГЕНДЫ

Глава 6. НЕСКОЛЬКО КАББАЛИСТИЧЕСКИХ РИСУНКОВ И СВЯЩЕННЫХ ЗНАКОВ

Глава 7. ФИЛОСОФЫ АЛЕКСАНДРИЙСКОЙ ШКОЛЫ

Часть четвертая. МАГИЯ И ЦИВИЛИЗАЦИЯ

Глава 1. МАГИЯ СРЕДИ ВАРВАРОВ

Глава 2. ВЛИЯНИЕ ЖЕНЩИН

Глава 3. САЛИЧЕСКИЕ ЗАКОНЫ ПРОТИВ КОЛДУНОВ

Глава 4. ЛЕГЕНДЫ О ПРАВЛЕНИИ КАРЛА ВЕЛИКОГО

Глава 5. ВОЛШЕБНИКИ

Глава 6. НЕСКОЛЬКО ЗНАМЕНИТЫХ СУДЕБНЫХ ПРОЦЕССОВ

Глава 7. СУЕВЕРИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО ДЬЯВОЛА

Часть пятая. ПОСВЯЩЕННЫЕ И СВЯЩЕНСТВО

Глава 1. КЛИРИКИ И ПАПЫ, КОТОРЫХ ОБВИНЯЛИ В ЗАНЯТИЯХ МАГИЕЙ

Глава 2. ПОЯВЛЕНИЕ КОЧЕВЫХ ЦЫГАН

Глава 3. ЛЕГЕНДА И ИСТОРИЯ РАЙМУНДА ЛУЛЛИЯ

Глава 4. О НЕКОТОРЫХ АЛХИМИКАХ

Глава 5. О НЕКОТОРЫХ ИЗ ЗНАМЕНИТЫХ КОЛДУНОВ И МАГОВ

Глава 6. СУДЕБНЫЕ ПРОЦЕССЫ, СВЯЗАННЫЕ С МАГИЕЙ

Глава 7. МАГИЧЕСКИЕ ИСТОКИ МАСОНСТВА

Часть шестая. МАГИЯ И РЕВОЛЮЦИЯ

Глава 1. ВЫДАЮЩИЕСЯ МЫСЛИТЕЛИ XVIII ВЕКА

Глава 2. ВЫДАЮЩИЕСЯ ЧУДОТВОРЦЫ XVIII ВЕКА

Глава 3. ПРОРОЧЕСТВА КАЗОТА

Глава 4. ФРАНЦУЗСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ

Глава 5. ФЕНОМЕНЫ МЕДИОМАНИИ

Глава 6. ГЕРМАНСКИЕ ИЛЛЮМИНАТЫ

Глава 7. ИМПЕРИЯ И РЕСТАВРАЦИЯ

Часть седьмая. МАГИЯ В XIX ВЕКЕ

Глава 1. МАГНЕТИЧЕСКИЕ МИСТИКИ И МАТЕРИАЛИСТЫ

Глава 2. ГАЛЛЮЦИНАЦИИ

Глава 3. МЕСМЕРИСТЫ И СОМНАМБУЛИСТЫ

Глава 4. ФАНТАСТИЧЕСКАЯ СТОРОНА МАГИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Глава 5. НЕСКОЛЬКО ЧАСТНЫХ ВОСПОМИНАНИЙ АВТОРА

Глава 6. ОККУЛЬТНЫЕ НАУКИ

Глава 7. ИТОГИ И ВЫВОДЫ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ПРИЛОЖЕНИЕПредисловие автора к первому изданию[197]

Отрывок из книги

В ряде моих научных заметок, да и вообще при любом удобном случае, я всегда отмечал, что «История Магии» пера Альфонса Луи Констана, написанная, как и большинство его работ, под псевдонимом Элифас Леви, – это самое захватывающее, самое увлекательное и блестящее из всех исследований на эту тему. Еще в 1896 году я указывал, что это восхитительное философское обозрение (несмотря на некоторые исторические неточности) и что в оккультной литературе нет ни одного произведения, достойного стоять рядом с ним. Более того, во всей франкоязычной литературе не существует столь всеохватывающего и подробного исследования, и до сих пор приходилось полагаться лишь на переведенную с немецкого историю магии Йозефа Эннермозера, где все явления, относящиеся к этой области, объяснялись через феномен животного магнетизма. Существует и ряд других иноязычных текстов, но ни один из них не несет такого мощного заряда.

В данном предисловии я попытаюсь описать сначала личные воззрения Элифаса Леви на предмет исследования, затем познакомлю читателя с его первоначальными взглядами на природу и ценности Трансцендентальной магии и, наконец, с итоговыми представлениями автора о так называемой практической стороне магии, какими они приводятся в его собственной книге. Таким образом, мы поймем причину его критических догматов, которые мне кажутся вполне надежными, потому что, несмотря на все ошибки, Элифас Леви обладал несравненно большим знанием, нежели кто-либо еще с тех пор и до наших дней, хотя мы знаем еще много пытавшихся разрабатывать ту же область исследований, специализируясь на той или иной из ее многочисленных сфер, превосходно описанных автором.

.....

Существование этой силы и возможности ее использования представляют собой великую тайну Практической Магии; это Магический Жезл и Ключ к Черной Магии. Это тот Змей из Эдема, который передал Еве соблазн падшего ангела. Астральный Свет согревает, освещает, притягивает, отталкивает, оживляет, разрушает, объединяет и разделяет все сущее, будучи побуждаем могучей волей. Именно его Господь создал в первый день, сказав «Да будет свет!». Сама по себе эта сила слепа, но ее направляют эгрегоры – то есть вожди душ, или, иными словами, энергичные и активные духи[12].

В рамках данной теории становятся объяснимыми все чудеса и пророчества. Как иначе могли бы добро и зло на равных соперничать за высвобождение скрытых сил Природы, как могли бы иметь место и божественные, и дьявольские чудеса, каким образом безнравственные и предательские духи могли бы в определенных случаях оказываться сильнее, чем дух честный, во всей силе его простоты и мудрости, если не предположить наличие слепого инструмента, который при должных условиях может использовать любой – один для великого добра, а другой для великого зла?

.....