Монография Э. М. Дейвид представляет моду в необычном ракурсе. В центре внимания автора – опасности, которые несет модная индустрия и модное производство. Автор показывает, как на протяжении XIX-XX веков развивались технологии, двигавшие моду вперед и вместе с тем таившие в себе смертельные опасности как для производителей, так и для владельцев модных товаров. В книге рассказана история шляпного и обувного производства, показано, как привычные каждому вещи – туфли или шарф, пижама или гребень для волос – могут стать причиной гибели или тяжелой болезни. Автор переносит читателя не только в мир модной индустрии, но и на театральные подмостки, в кабину аэроплана или в вагон канатной дороги, рассказывает о трагических судьбах Эммы Ливри, Айседоры Дункан, безвестных шляпников или продавщиц универмага, ставших жертвами вредного производства, пожара или несчастного случая, в печальном исходе которого ключевую роль сыграла модная одежда или вещица. Надежно ли мы защищены сегодня от таких случайностей? Ответ читатель найдет на страницах этой книги.
Оглавление
Элисон Мэтьюс Дейвид. Жертвы моды. Опасная одежда прошлого и наших дней
Посвящение
Благодарности
Введение: смерть от моды реальная и вымышленная
Жертвы моды – тогда и теперь
Смертельно опасные туфли, шарфы и юбки
Одетые безупречно: из ада в госпиталь
Из мифа в реальность: от отравленных плащей к токсичной косметике
Обзор глав
Глава 1. Зараженная одежда: бактериологическая война
Зараженные юбки
Глава 2. Ядовитые технологии: ртутные шляпы
Изменчивые стили
Фокусы со шляпой
«Убийственная роскошь»
«Безумные» шляпники
Конец безумию?
Глава 3. Ядовитые пигменты: мышьяковый зеленый
Зеленый не от Шанель
«Необыкновенно яркий» зеленый
Триумф изумруда
Мышьяк для рабочих и светских дам
Глава 4. Опасные краски: смертельная радуга
«Корь цвета мов»
Ядовитые носки
Черная смерть
Глава 5. Спутанные и задушенные: пойманные механизмом
Краткая история несчастных случаев
Скованность движений: «хромые юбки»
Глава 6. Огнеопасные ткани: пылающие пачки и горючие кринолины
Горючие кринолины
«Подобно фениксу»: огнеупорный костюм
«Саван для бедной малютки»: байковое зло
«Судмедэксперты настойчиво рекомендуют»
Глава 7. Взрывоопасные фальшивки: пластиковые гребни и искусственный шелк
Искусственные леди
Смертельная опасность в ваших волосах
Ойонна
Искусственный шелк
Иллюстрации
Ил. к введению «Смерть от моды реальная и вымышленная»
Ил. к главе 1 «Зараженная одежда: бактериологическая война»
Ил. к главе 2 «Ядовитые технологии: ртутные шляпы»
Ил. к главе 3 «Ядовитые пигменты: мышьяковый зеленый»
Ил. к главе 4 «Опасные краски: смертельная радуга»
Ил. к главе 5 «Спутанные и задушенные: пойманные механизмом»
Ил. к главе 6 «Огнеопасные ткани: пылающие пачки и горючие кринолины»
Ил. к главе 7 «Взрывоопасные фальшивки: пластиковые гребни и искусственный шелк»
Заключение: дальнейшая судьба жертв моды
Чистая?
Зеленый – значит экологичный?
Пугающий деним
Все еще пойманные механизмом?
Бромированный Феникс
Токсичные футболки
Избранная библиография
Отрывок из книги
Я с любовью посвящаю эту книгу родителям, Арнольду и Джулии Мэтьюс, воспитавшим во мне творческое мышление и самодисциплину. Также я посвящаю ее моему мужу Жан-Марку Дейвиду в благодарность за стоическое терпение и деликатную поддержку и нашим детям, Саше и Рафаэлю Дейвид, которые увидели в жертвах моды реальных людей со своими жизнями и судьбами, требующих нашего внимания и сочувствия.
В числе коллег из музеев и архивов, которые помогли мне написать книгу «Жертвы моды», – доктор Александра Палмер, Карла Ливингстон и Артур Смит из Королевского музея Онтарио; Тим Лонг и Беатрис Белен из Музея Лондона; Майлз Ламберт из Галереи костюма в Манчестере; Мари-Лор Гаттон и Александра Боск из музея Гальера в Париже; Кристелль Коммеа и Элиан Боломье из Музея шляп и шляпного дела; Тереза Ле Феллик из Музея гребней и пластмассообрабатывающей промышленности; Росс Мак-Фарлан из музея Веллкома; и Лэсли Миллер из музея Виктории и Альберта. Я хотела бы поблагодарить госпожу Соню Бата, основателя и председателя Совета Музея обуви Bata, а также Эмануэля Лепри, Аду Хопкинс, Сюзанн Петерсен Маклин, Ниши Басси и весь чудесный коллектив Музея обуви Bata.
.....
Жертвами зараженной одежды становились не только матросы и элегантные щеголи, женскую одежду также считали переносчиком и распространителем инфекции. Действие рассказа «Мантилья леди Элинор» (1838) американского писателя Натаниэля Готорна, вдохновленного готическими романами, происходит в XVIII веке. Надменная британская аристократка прибывает в штат Массачусетс и на балу в честь своего прибытия появляется в «великолепной» вышитой мантилье. Одеяние, словно по волшебству, придает ей еще большую красоту, но при этом уничтожает местных жителей, а затем обезображивает и убивает саму леди Элинор. Мантилья – это идеальная «отравленная одежда». Готорн пишет: «Фантастические узоры мантильи были отражением предсмертных видений женщины, посвятившей этой работе последние часы своей жизни; стынущими пальцами она вплела нити собственной злосчастной судьбы в золото, которым вышивала»[87]. Авторское порицание гордыни леди Элинор и недолжного обращения с тем, кто ниже по социальному статусу, воплощено в образе «проклятой мантильи», в ее испорченных зараженных золотых узорах, несущих смерть своей создательнице, владелице и большей части населения американской колонии.
Когда с начала 1800-х и по 1905 год периодически возникала мода на юбки со шлейфом, женщины «подметали» ими улицы и приносили в дом инфекции, собранные во время прогулок. Возможно, страх подхватить инфекцию был закономерным. В XIX веке улицы были покрыты экскрементами собак и лошадей, а также плевками и мокротой, «обильными выделениями» рабочих (по мнению лондонского врача, как американцев, так и представителей других иноземных племен)[88]. От лица всех медиков этот врач заявил: «…с позиций санитарии мы категорически протестуем против внесения в частные дома юбок, от которых разит навозом, уриной и патогенными микробами», – и рекомендовал для прогулок короткие юбки. Чтобы научно доказать свою точку зрения, врачи брали пробы с подолов «мусоросборных» юбок и подсчитывали на них количество «смертоносных бацилл»[89]. Изображения и описания болезней, принесенных на подолах юбок, должны были повергать публику в ужас. В 1900 году американский юмористический журнал Puck опубликовал рисунок, где горничная чистит длинный шлейф своей хозяйки, вернувшейся с променада. Горничная брезгливо отворачивается от шлейфа, ведь чистить его вовсе небезопасно. В воздух поднимаются густые облака инфицированной пыли, усеянные подписями: «бактерии, микробы», «тифозная лихорадка», «чахотка» (туберкулез) и «инфлюэнца» (ил. 3 во вклейке). Сама Смерть с косой в руке нависает над сценой. Она простирает свой покров не только над горничной, но и над невинными детьми хозяйки, которые стоят здесь же с милой собачкой на руках. Моральное осуждение явно выражено в этой назидательной картинке, и женщина в любом случае оказывалась виноватой. Уличная девка, обнажая ноги, становилась разносчиком венерических заболеваний. Обеспеченные и располагавшие досугом женщины, отправляясь на прогулку и за покупками, разносили инфекцию на шлейфах юбок.
