Социальная эволюция. Избавление от иллюзий
Описание книги
Огюст Конт (1798-1857) – французский философ и социолог, основоположник позитивизма и социологии как самостоятельной науки. Основной закон социологии Конта – «любовь как принцип, порядок как основание, прогресс как цель». В идеальном обществе, которое Конт называл позитивистским или положительным, царит солидарность различных групп и классов, а государство предупреждает «фатальную склонность к коренному расхождению в идеях, чувствах и интересах».
Эмиль Дюркгейм (1858-1917) наряду с Огюстом Контом считается одним из основателей социологии, но существенно расходился с ним во взглядах. Общество находится в процессе непрерывной эволюции, – утверждал он. – По мере того как социальная среда становится более сложной и подвижной, традиции и сложившиеся верования расшатываются, принимают неопределенную форму. Для адаптации к новой социальной среде, необходимо развитие мыслительных способностей как в обществе в целом, так и у отдельных его представителей.
В книге приводятся основные работы Конта и Дюркгейма, посвященные этим проблемам.
Оглавление
Эмиль Дюркгейм. Социальная эволюция. Избавление от иллюзий
Огюст Конт. Положительное (позитивное) общество (из работы «Дух позитивной философии»)
О слове «положительное»
Соотношение между положительным мышлением и здравым смыслом
Превосходство положительного мышления
Согласование порядка и прогресса
Систематизация человеческой морали
Рост социального чувства
Положительное мышление и настроения современной среды
Система образования
Создание народной политики
Эмиль Дюркгейм. Объяснение социального (из работы «Социология. Ее предмет, метод и назначение»)
Что такое социальный факт?
Социальная эволюция
Нормальное и патологическое
Социальные виды
Объяснение социального
Метод сопутствующих изменений
Эмиль Дюркгейм. Избавление от иллюзий (из статей разных лет)
Представления индивидуальные и коллективные
Ценностные и «реальные» суждения
Отрывок из книги
Как все народные выражения, возвышенные постепенно до философского достоинства, слово положительное (positif) имеет в наших западных языках много различных значений, даже если отбросить грубый смысл, придаваемый ему сначала мало просвещенными людьми. Рассматриваемое сначала в его более старом и более общем смысле, слово положительное означает реальное в противоположность химерическому. В этом отношении оно вполне соответствует новому философскому мышлению, характеризуемому тем, что оно постоянно посвящает себя исследованиям, истинно доступным нашему разуму, и неизменно исключает непроницаемые тайны, которыми он преимущественно занимался в период своего младенчества.
Во втором смысле, чрезвычайно близком к предыдущему, но, однако, от него отличном, это основное выражение указывает на контраст между полезным и негодным. В этом случае оно напоминает в философии о необходимом назначении всех наших здоровых умозрений – беспрерывно улучшать условия нашего действительного индивидуального или коллективного существования, вместо напрасного удовлетворения бесплодного любопытства.
.....
Тем не менее, тревоги противоположного характера, относящиеся к этим противоречивым формам мысли, естественно останутся нерассеянными, пока будет продолжаться идейное междуцарствие, неизбежное следствие неразумного разлучения двух нераздельных сторон великой социальной проблемы.
В самом деле, каждая из этих двух школ, вследствие своего исключительного стремления, не способна даже удовлетворительно сдерживать противоположные заблуждения своего антагониста. Невзирая на свою антианархическую тенденцию, теологическая школа показала себя в наше время совершенно бессильной помешать росту разрушительных воззрений, которые, развившись, главным образом, в период ее полного восстановления, часто распространяются ею ради легкомысленных династических расчетов.
.....