Этничность, нация и политика. Критические очерки по этнополитологии

Оглавление

Эмиль Паин. Этничность, нация и политика. Критические очерки по этнополитологии

Введение

ТЕОРИЯ. Эволюция этнополитологических концепций

1. Политический контекст генезиса этнологических терминов и понятий

2. Современные концепции этничности

3. «Нация», «этнос» и «этничность»: трактовка в рамках плюралистической методологии

4. Этнополитические процессы: новые подходы к анализу

5. От государства имперского типа к государству-нации: новые подходы к анализу транзита и его российские особенности

ИСТОРИЯ «Этнополитический маятник»: крутые перемены в истории национальной политики и в динамике национального самосознания

Вводные замечания

6. Ленин и Сталин: первые проявления маятника «беспринципности» в советской национальной политике (1913–1948)

7. Управляемая ненависть: государственный антисемитизм (1948–1953)

8. Эпоха «этнополитической оттепели»: хрущевский период (1953–1964)

9. Эпоха застоя: прелюдия распада СССР (1964–1985)

10. Постсоветская Россия: «парад суверенитетов» и федеративные соглашения (1990–1994)

11. «Обратная волна»: этнополитические факторы реверсивных процессов в российском обществе (1994–1996)

12. Новая «старая» стратегия: «восстановление вертикали власти» (1999 – начало 2000‐х)

13. Основные этапы и региональные особенности динамики федеративных и межэтнических отношений в постсоветской России

ПРАКТИКА УПРАВЛЕНИЯ. Перспективы обновления идей национальной политики России

14. Основные модели управления культурным разнообразием (УКР) в эпоху современной глобализации

15. Перспективы обновления идей национальной политики

16. Интеркультурализм в России. Малоизученные практики самоорганизации городских сообществ

Заключение

Список литературы

Отрывок из книги

Термины (слова) «нация» (от лат. natio – племя, народ) и «этнос» (греч. ἔθνος – народ) на разных языках означают одно и то же: народ. Однако суть понятий нация и этнос исторически различалась как в научной традиции, так и в государственном управлении. В России оба термина (и производные от них) появились примерно в одно время, в конце XVIII – начале XIX века, но политическое отношение к ним всегда было разным. В какие-то времена сильные мира сего хотели изгнать из языка термин «нация», а в другие – ополчались на термин «этнос». В различные эпохи, особенно в советские и постсоветские времена, радикально изменялось и содержание основных этнологических понятий. В Советском Союзе почти все явления, которые ныне в российской академической науке определяют понятиями, восходящими к термину «этнос» (этнические – языки, идентичности, традиции, межэтнические – конфликты, противоречия, отношения и др.), определялись с помощью дефиниций, использующих слово «нация» (национальный язык, национальное самосознание, межнациональные отношения и др.). Если в научной, прежде всего в академической литературе современной России переход от советского дискурса к постсоветскому уже произошел, то в государственных документах преобладает эклектика и сохраняется путаница в использовании терминов «национальность» и «этничность». Даже в основном документе государственной национальной политики («Стратегия государственной национальной политики России до 2025 года») понятия межэтнические и межнациональные отношения используются как тождественные.

Нам предстоит разобраться в этом переплетении используемых терминов и трактовок – и стоящих за ними понятий, – чтобы разглядеть в их исторической динамике важные изменения не только в научных, но и в политических представлениях.

.....

– наличием горизонтальных связей в социальном сообществе, названных Андерсоном «товариществом», более значимым в какие-то моменты, чем социально-имущественные и другие статусные различия между членами единой нации;

– психологическими последствиями: люди «готовы умирать и убивать» за эти воображаемые сообщества.

.....