Ensayo sobre los privilegios

Ensayo sobre los privilegios
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E.-J. Sieyès (1748-1830), jesuita y vicario general del obispo de Chartres, entra en contacto con los círculos ilustrados en los que se gesta la Revolución Francesa. Sus escritos resultarán fundamentales para la proclamación de la Asamblea Nacional en 1789. Presidente del Senado con Napoleón, acabó siendo su opositor y tuvo que exiliarse.
Esta pequeña obra es una pieza literaria de gran valor, también por su importancia moral y política, todavía actual, y por constituir un magnífico estudio sociológico de las clases pudientes del Antiguo Régimen. Sieyès protesta contra una sociedad en la que las leyes no son las mismas para todos. Su obra es un reproche contra el feudalismo y una apuesta por la meritocracia, manteniendo la equidad como principio de su discurso.

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Emmanuel-Joseph Sieyès. Ensayo sobre los privilegios

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EMMANUEL-JOSEPH SIEYÈS

Ensayo sobre los privilegios

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Sieyès se fija en los ingleses para acercar la democracia representativa a su país. Escribe en ¿Qué es el Tercer Estado?: «En Inglaterra no hay más nobles privilegiados que aquellos a quienes la Constitución concede una parte del poder legislativo. Todos los demás ciudadanos están confundidos en un mismo interés; no hay privilegios capaces de crear clases distintas». Se avecina así a las tesis de Locke, cambiando el rumbo político europeo para siempre. La clave para subvertir esta situación, afirma, estriba en poseer una verdadera Constitución, garante de una soberanía real.

Por todo lo expuesto, resulta llamativo que nuestro autor, frente a otros, haya sido tan ignorado. Las democracias del siglo XXI se parecen mucho más a lo que concibiera Sieyès que a lo que estipulase Rousseau. El contrato social es una obra cuya relevancia no cabe exagerar; pero Rousseau (que escribió un Discours sur l’inegalité) creía en una soberanía ilimitada, mientras que Sieyès se refirió a una soberanía «necesaria», en el convencimiento de que el Estado no debía inmiscuirse en la esfera individual, destruyendo libertades. Confróntese esto con la añoranza del régimen de Esparta que puede leerse en Rousseau.

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