Магический Марксизм. Субверсивная Политика и воображение

Оглавление

Энди Мерифилд. Магический Марксизм. Субверсивная Политика и воображение

Предисловие к серии книг«Марксизм и культура»

Предисловие автора

Введение. Круговорот бунта – реальный и выдуманный марксизм

Воображение

Сказание о двух марксизмах

Против чего ты бунтуешь?

Поэзия будущего

Многосерийные сны и эпидемия бессонницы

Реальный и воображаемый марксизм

Магия и повседневная жизнь

1. Переживание иллюзии: за реальностью реализма

Между спектаклем и одиночеством

Перевернутая реальность

Реальность как фантазия

Забытая реальность, реальность как (не)разделение

Фетишистская реальность, реальность фетишизма

Субверсия реальности

Пережитая реальность, представленная реальность

2. Вступить в воображаемую партию: заметки о политике неокоммунизма

Фантомы и призраки

«Все согласны: обстановка взрывоопасна»

Мятежный стиль

Бунтовщики без качеств

Бесклассовый неокоммунизм

Методология движения сквозь стены

Vive la Commune![85]

Этническая музыка в лесах

3. Непреднамеренный избыток сильных чувств: активизм и нематериальность

Радикальный грув

Mística и ее сила

Состояние живого чувства

Взрыв, или Стихийное воспламенение

Умнаястихийность

Кооперация как «самораскрытие»

Рабочее самоуправление и «общество GPL»

4. Воинствующий оптимизм и Большой Побег из капитализма

Замок и Большой Побег

Тюрьма негативности

Теплое течение в марксизме, или Воинствующий оптимизм

Перманентная и позитивнаясубверсия

Бункер и проскальзывание

5. Макондо сознания: воображение захватывает власть

Прорубимся через джунгли!

Бытие и воображение

Архитекторы и пчелы: высвобождая творческие силы человека

Воображение как «дьявольски серьезное дело»

Хроника прозреваемого возможного мира

6. Бабочки, совы и золотые рыбки: занимаясь революционной магией

Кроткие мечтатели, интеллектуальные анархисты

Душевный покой как признак субверсии

Там, где порхают бабочки: политика пространства

Создавая золотых рыбок: политика времени

Порхать, как бабочка: вернуть себеземлю

О времени, пространстве и гражданах

Птица Минервы и черная магия

«Призраки» магического марксизма

Отрывок из книги

Что если здание только кажется величественным? Что если пустить в ход воображение, теперь, когда большая часть политического класса, ориентированного на неолиберальную парадигму, в результате экономического кризиса утратила свою легитимность? Что если марксистская критика капитализма – удел активистов, занимающихся построением альтернативных моделей общества? Что если эти практические политические проекты предлагают марксизму перейти от критики к практике и переосмыслить средства и даже некоторые цели? В 1990-х родился новый язык сопротивления, и книга Энди Мерифилда, последняя в серии «Марксизм и культура», отражает эти новые веяния. Видно, что автор неудовлетворен традиционным языком и некоторыми марксистскими концепциями, особенно теми, которые преграждают пути, ведущие от критики к практике.

Всем известно, что в корабле есть пробоина, а капитан солгал (как когда-то пел Леонард Коэн). Исходя из этого, нашей задачей может быть переход от трудной для понимания манеры толочь воду в ступе (частая судьба академического марксизма) к формированию нового языка, пригодного для вмешательства и обязательств. Вмешательства во что и обязательств перед кем? Помимо всего прочего, «Магический марксизм» предлагает читателям взглянуть на тех, кто уже создал практическую модель альтернативной жизни. В этих альтернативных моделях – семена будущего видения, бросающего вызов не только капиталистической логике, но и традиционному марксистскому пониманию общества будущего и путей его построения. Традиционный парадокс марксизма состоит в следующем: преуспеть в долгосрочном плане он может, лишь создав условия, которые уничтожают средства для преуспевания в краткосрочном плане. Партия, государство и труд – это не самоцель. В лучшем случае они могут быть средствами, позволяющими сдвинуться с места, и эти источники изменений должны умалиться в своем значении, если происходит нечто новое. Быть может, как говорится в данной книге, эти движущие силы вообще не подходят для путешествия. Многие вещи, предсказывающие новое, на самом деле находятся за пределами традиционной территории левых.

.....

По этой причине данная книга посвящена не только магии моей любящей жены и дочке-ангелу; она также посвящена всем чудакам, тем, кто стремится творить волшебство, тем, чей мир не прямолинеен и узок, но тем, кто движется вперед, не брезгуя боковыми дорожками, тем, кто обладает революционной магией. Все вместе мы добьемся желаемого: наша хрупкая маленькая планета станет чуть лучшим местом для жизни.

Множество примеров не дают усомниться в тезисе Харви, у каждого из них свои особенности, связанные с характером места, однако везде это приводит к появлению новой почвы для выгодных спекуляций и расширения рынка: к выводу активов путем слияния и поглощения компаний, к корпоративному обману, манипулированию кредитами и ценными бумагами, опустошению пенсионных фондов, биопиратству, массовой «корпоратизации и приватизации общественных активов, не говоря уже о прокатившейся по миру волне приватизаций воды и предприятий общественного пользования»[15]. Тем временем отказ от механизмов регулирования, разработанных специально для защиты труда и окружающей среды от деградации, повлек за собой потерю прав. Перевод прав на общественную собственность, добытых за годы упорной классовой борьбы, в частную сферу был одним из самых вопиющих актов политики лишения собственности, осуществляемой во имя неолиберальной ортодоксии[16].

.....