Оглавление
Епископ Петр (Екатериновский). Указание пути ко спасению. Опыт аскетики (в сокращении)
ПРЕДИСЛОВИЕ
УКАЗАНИЕ ПУТИ КО СПАСЕНИЮ. Опыт аскетики (В сокращении)
ЖЕЛАНИЕ ПРЕУСПЕВАТЬ В ДУХОВНОМ СОВЕРШЕНСТВЕ
СМИРЕНИЕ, НЕНАДЕЯННОСТЬ НА СЕБЯ И НАДЕЖДА НА БОГА
НЕОБХОДИМОСТЬ ДУХОВНОГО РУКОВОДИТЕЛЯ
О ДУХОВНОМ БОДРСТВОВАНИИ
Исследование нравственного состояния
Об охранении внешних чувств
Об обуздании внутреннего чувства
О подавлении страстей
О ВНЕШНЕМ ПОВЕДЕНИИ
ИСКУССТВО УПРАЖНЯТЬСЯ В ПОДВИГАХ БЛАГОЧЕСТИЯ (гимнастика духовная)
Разделение подвигов самоумерщвления и общие правила
О БОДРСТВОВАНИИ В ОТНОШЕНИИ К КОЗНЯМ БЕСОВСКИМ И О СПОСОБАХ БРАНИ С ЭТИМИ ЗЛЕЙШИМИ ВРАГАМИ НАШЕГО СПАСЕНИЯ
Как враги нападают на людей
Для чего Бог попускает бесам искушать людей
Как отражать нападения бесов
Как вести себя после тяжкой борьбы
О МОЛИТВЕ
Качества и условия благоуспешности молитвы
О набожных чувствах умиления
О сухости чувств
Как вести себя в состоянии духовной сухости
О ЧТЕНИИ НАЗИДАТЕЛЬНЫХ КНИГ
О БЛАГОДАТНЫХ СРЕДСТВАХ К ПРЕУСПЕЯНИЮ В ХРИСТИАНСКОМ СОВЕРШЕНСТВЕ, ДАРОВАННЫХ СПАСИТЕЛЕМ
О таинстве покаяния
О причащении
О таинстве елеосвящения
О ПОЛЬЗЕ ХОЖДЕНИЯ В СВЯТОЙ ХРАМ К БОГОСЛУЖЕНИЮ
ОБЩИЙ ВЗГЛЯД НА ЗЕМНУЮ ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА
ОБ ОЧИСТИТЕЛЬНОМ ПУТИ НАЧИНАЮЩИХ
О ГРЕХАХ
Сознание своих грехов
Скорбь о грехах
ОБ ИСПРАВЛЕНИИ СЕБЯ
О САМООТВЕРЖЕНИИ
О ПОДАВЛЕНИИ САМОЛЮБИЯ И СТРАСТЕЙ
О подавлении гордости
О СМИРЕНИИ
О важности смирения
Средства к приобретению смирения
О ВОЗДЕРЖАНИИ
О ТЕРПЕНИИ И КРОТОСТИ
О НЕСТЯЖАТЕЛЬНОСТИ
ЗАМЕЧАНИЕ КАСАТЕЛЬНО ОТВЕРЖЕНИЯ РАЗУМА И ВОЛИ
Как побеждать страсти
О борьбе с помыслами
О необходимых предосторожностях
Как возбуждать ревность к нравственному совершенству
О ГЛАВНЫХ ДОБРОДЕТЕЛЯХ
О благоразумии
О мужестве
О правде
О воздержании
О вере
О НАДЕЖДЕ И УПОВАНИИ
О ЛЮБВИ
О любви к Богу
О любви к ближним
ОБ ОБЯЗАННОСТЯХ
Учение святого отца Дорофея о благоустройстве благочестивой жизни
О ПУТИ УСОВЕРШАЮЩИХСЯ
ОБЕТ ДЕВСТВА
ОБЕТ НИЩЕТЫ И НЕСТЯЖАТЕЛЬНОСТИ
ОБЕТ ПОСЛУШАНИЯ
ОБ УДАЛЕНИИ ИЗ МИРА В МОНАСТЫРЬ
РАЗРЯДЫ МОНАХОВ
Обязанности и занятия послушников
Обязанности и занятия монахов
ВАЖНОСТЬ СОЗЕРЦАНИЯ БОГА
СПОСОБ РАЗЛИЧАТЬ ВИДЕНИЯ
О ВАЖНОСТИ МОНАШЕСТВА
Отрывок из книги
Искреннее желание спасения есть первое необходимое с нашей стороны условие для возрастания в духовном совершенстве, потому что кто чего не желает, тот того не ищет и не получит. Хотя Бог сотворил нас без нас, но спасти нас без нас не может. Бог внушает нам без нас только мысль о спасении, желание это производит вместе с нами, а самые добрые дела – посредством нас. Спасение не есть дело случая, само собою не придет с течением времени и обстоятельств жизни без нашего желания и искания. А чтобы желать его, надобно сознавать и помнить, что хотя не все мы одним путем идем на поприще духовной жизни и не все получаем одинаковые дары природы и благодати, однако же все обязаны по мере сил стремиться к высшему совершенству.
Этого требуют, во-первых, настоящее состояние наше, всегда подвергающее нас опасности падения, если не будем бодрствовать (см. 1 Пет. 5, 8); во-вторых, существенное свойство нашего духа, всегда деятельного, непрерывно стремиться к дальнейшему развитию, к высшему усовершенствованию умственному и нравственному. По словам святого Григория Великого, душа наша подобна кораблю, плывущему вверх по реке. Если он не будет подниматься вверх, то спускается вниз; на одном месте не может стоять. Так и нам нравственно невозможно стоять на одной степени, когда не простираемся вперед…
.....
Гордый бесчеловечен, несправедлив и по отношению к другим. Он по справедливости не ценит их совершенства и достоинства; не оказывает другим должного уважения и почтения; пользуется ими только как средством к своему возвышению или выгодам; на совершенства их смотрит завистливо или, как враждебные для его возвышения, ненавидит. Гордый неправ и по отношению к себе. Не сознавая своих недостатков, слабостей, зависимости от Бога и других и не зная сам себя, он не терпит, чтобы другие его учили, увещевали, помогали, не старается просить и благодати у Бога. Не сознавая своих несовершенств, слабостей, грехов и не стараясь исправить их, загладить, он не может потому восходить к высшей степени нравственного совершенства, доброты. Глупость гордости открывается из того, что гордый сам себя обманывает и, считая себя не тем, что есть на самом деле, жалко заблуждается; показывая себя иным, чем каков есть на самом деле, лучшим, бесстыдно лжет и, желая тем обманывать других, обманывает сам себя. Поскольку, стараясь восхитить уважение других, гонится за тенью славы, превозносит себя перед другими суетным, неправедным способом, то унижает сам себя и делается ненавистным Богу и людям. Гордость есть зло самое опасное, упорное, глубоко вкореняющееся, почти неисцелимое. Гордость есть зло тонкое, скрытный яд, потаенная зараза, ослепительница сердца, скрывается под всяким видом доброго дела, добродетели и даже самого смирения. Гордость и лекарством производит болезнь, ибо и вразумлением раздражается, и добрые дела портит худым намерением, обращает в яд.
Средства против гордости. – Они могут быть следующими: ясное представление зловредности и глупости гордости; убеждение в пользе, необходимости христианского смирения; созерцание примера Иисуса Христа, словами и делами побуждающего к смирению (см. Мф. 11, 29), также Пресвятой Богородицы, святых, отличавшихся смирением; правильное суждение об относительной только цене, неверности, изменчивости, кратковременности, суетности людского мнения, уважения, похвал и почестей; частое рассматривание и взвешивание своего несовершенства, немощи, зависимости от силы Божией, без которой ничего доброго не можем сделать, и от пособия других; также рассматривание своих недостатков, грехов, слабости на добро и сильной наклонности к худому и т. п.; размышление о бесконечных совершенствах Божиих, о заслугах, делах, высоких дарованиях святых угодников Божиих, с которыми сравнивая себя не можем не казаться для себя самих маловажными, ничтожными; сравнивание себя с лучшими окружающими нас людьми; частое упражнение в подвигах смирения, противных гордости; молитва к Богу о даровании нам чувства смирения; святой Лествичник говорит, что людям гордого нрава полезнее всего быть в повиновении, проводить житие грубейшее, презреннейшее и прочитывать повествования о сверхъестественных добродетелях святых отцов. Может быть, такими средствами эти недугующие получат хотя малую надежду спасения.
.....
