Махабхарата

Оглавление

Эпосы легенды и сказания. Махабхарата

Предисловие

Сказание о великой битвепотомков Бхараты

Сказание о царе Парикшите

Великое жертвоприношение змей

О происхождении героев рода Куру

Юные годы героев рода Куру

Сожжение смоляного дома

Скитания Пандавов и подвиги Бхимасены

Сваямвара Драупади

Основание города Индрапрастхи

Убиение Джарасандхи и Шишупалы

Первая игра в кости

Вторая игра в кости

Жизнь Пандавов в лесах

Пандавы при дворе царя Вираты

Битва Матсьев с Тригартамии набег Кауравов

Об усилиях сохранить мир

Посольство Санджаи

Посольство Кришны

Войска на Курукшетре

Войска перед битвой

Битва под водительством Бхишмы

Гибель Бхишмы

Битва под водительством Дроны

Гибель Дроны

Битва под водительством Карны

Подвиги Ашваттхамана и Арджуны

Подвиги Карны

Гибель Карны

Битва под водительством Шальи

Гибель Дурьодханы

Избиение спящих

Плач женщин на поле Куру

Великое жертвоприношение коня

Удаление от мира

Бой на палицах и великий исход Пандавов

Словарь индийских имен и названий

Отрывок из книги

На заре своей истории народ создает сказания о героях. В них он запечатлевает свое самосознание и свои идеалы. В этих сказаниях, преломленных сквозь призму художественной фантазии, отражаются представления древних о мироздании. Воспоминания о действительных исторических событиях и лицах сочетаются в них и сливаются воедино с мифологическими темами и образами, порожденными еще первобытным мышлением. Но, знаменуя выход из первобытного состояния, из подчинения слепой власти природы, в них уже явственно звучит вера в могущество человека, в его торжество над темными силами зла и хаоса.

Из народных сказаний складывается героический эпос; истоки его лежат еще в «дохудожественном» периоде, а с него, можно сказать, и начинается собственно история литературы. В нем – начало всего дальнейшего развития художественного творчества: его образы и сюжеты на протяжении веков питают литературу и искусство, на протяжении веков они живут в памяти народа.

.....

Узнав об этих толках, Дурьодхана, снедаемый завистью и злобой, пришел к царю и сказал ему: «Я слышал, отец, что горожане задумали недоброе. Они хотят, чтобы твое место занял Пандава. Сыновья твои лишатся царства и будут жить, питаясь из чужих рук. Народ станет пренебрегать нами. Не миновать нам этого, если мы не изгоним сейчас Пандавов из страны».

Дхритараштра возразил сыну: «Брат мой Панду был всегда ко мне добр, как же могу я поступить столь несправедливо с его сыновьями? Юдхиштхира известен своим благочестием и добродетелью, народ его любит. Советники и военачальники наши тоже к нему благосклонны, помня о милостях его покойного отца. Как бы горожане не возмутились, если мы отправим его в изгнание без причины – мы сами тогда пострадаем и можем лишиться не только царства, но и жизни!» – «Все это так, – отвечал Дурьодхана, – но власть и казна пока в наших руках. Мы привлечем горожан на свою сторону щедростью и милостивым обращением, дарами и почестями подкупим сановников. Найдем предлог и вышлем Пандавов на время в город Варанавату на севере нашего царства; потом, когда власть наша укрепится, я верну их в Хастинапур».

.....