Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Прежде, чем начать
1. Почему мы боимся судить?
Будущее настало
Скатывание в декадентство
Задача, стоящая перед нами
Следуя молитве иисуса
Цель этой книги
2. Не судите, чтобы не судили вас
Принципы библейского суждения
Подводя черту
3. Когда вы судите учение
Как процветает ересь
Циркуляция ереси
Единство/разобщенность
Возвращение к основам
Положения благой вести
Постскриптум
4. Когда вы судите лжепророков
Два вида лжепророков
Как распознать лжепророков
Портрет павла
5. Когда вы судите чудеса
Срочные предупреждения
Краткая история чудес
Как отличить ложь от правды
6. Когда вы судите зрелища
Наш паралич
Как проверить то, что приходит в наши дома
Принятие непростых решений
7. когда вы судите внешность
Что писание говорит о теле
Самая главная задача
8. Когда вы судите неоязычество
Что бог говорит об оккультизме
Двери в оккультизм
Принципы разборчивости
9. Когда вы судите духов, ангелов и храмы
Ангелы
В чем разница
Чудеса в храмах
10. Когда вы судите поведение
Что можно, а что нельзя
11. Когда вы судите характер
Честность и евангельское сообщество
Отличительные особенности честности
Основа честности
Было время, когда истиной дорожили. Более того, временами истина считалась настолько важной, что любовь была в большом дефиците. Прочитайте некоторые труды реформаторов, и вы убедитесь в том, что истина зачастую затмевала милосердие и правдивость была более важным фактором, чем доброта. Я часто думаю, что было бы, если бы Джон Нокс во время своих бесед с Марией, королевой Шотландии, проявил больше любезности и сострадания к ней. Конечно, нам никогда не узнать этого, но, возможно, сердце королевы смягчилось бы по отношению к реформаторской вере и жесткие конфликты оказались бы не столь жесткими. То же самое мы можем сказать и о жарких дебатах между Лютером и Цвингли; о непримиримой вражде между Кальвином и Серветом, впоследствии сожженным на костре в Женеве. Малая толика понимания смягчила бы эти непримиримые конфликты. В наши дни мы впали в другую крайность. Место истины заняла любовь, и ради единства всех людей она ценится дороже любого учения – в том числе и Евангелия. Лучше терпимо относиться к ереси, утверждают сейчас, чем предстать человеконенавистником. В результате под лозунгом единства провозглашается терпимое отношение к любому отклонению от учения, а нарушения нравственности при этом скоро оказываются забыты. Мы можем не всегда соглашаться со взглядами реформаторов, но их пример служит для нас необходимым противоядием от излишней уступчивости во взглядах и соглашательства. Они напоминают нам, что никто никогда не попадет на небеса только потому, что любил людей; если мы хотим оказаться в вечности на небесах, для этого необходима истина. Они также предупреждают нас, что существует такое явление, как единство, основанное на заблуждении. Иисус доказывал, что дух любви идет в ногу с предостережениями от заблуждений и даже осуждением лжеучителей.
Но где нам провести грань? В какой момент нам надо сказать: «Довольно, ни шагу дальше»? Разумеется, мы не хотим проводить разделительную черту в области каких-либо несущественных вопросов; мы не хотим вести себя по отношению к остальным христианам так, будто мы «святее других», будто мы единственные во всем правы. Но в то же время мы должны дуть в трубы, мы должны призывать церковь быть отличной от этого мира. Мы должны дорожить истиной и отстаивать ее во что бы то ни стало, даже если мы при этом рискуем оказаться непонятыми или разорвать какие-то свои личные отношения.
.....
Рави Захариас спрашивает: «Как нам донести Благую Весть до поколения, которое слышит глазами и думает чувствами?».[7] Прекрасный вопрос, но в данной книге мы его подробно рассматривать не будем. Мне интереснее убедиться в том, что нам предстоит донести до людей именно Благую Весть, а не исследовать вопрос о том, каким образом это сделать.
Нам предстоит решить задачи, лежащие в самых разных областях.
.....