Отрывок из книги
Oda a la alegría epistemológica
Así como existe una propuesta de liberar el inconsciente de lastres edípicos, hay otra no menos fuerte de otorgarle movimiento a la conceptualización de las ciencias. En el arco de péndulo formado por estos polos se despliegan multiplicidad de acontecimientos filosóficos, históricos, artísticos, técnicos, brujeriles, y más y más y más. Me refiero a la obra de Gilles Deleuze que desde sus descentramientos, fugas y conexiones ha inspirado este libro. Me refiero también a la indiferencia por la palabra “epistemología” en esa obra, a pesar de que gran parte de ella se desliza por caminos tangenciales o centrales de las ciencias. Esas disciplinas que frecuentemente se denominan sociales, naturales y formales, pero que Deleuze desmenuza, problematiza y pone en escena pensándolas como problemas complejos interrelacionados y de ninguna manera como torres aisladas.
.....
Cotidianamente capturaba mediante instrumentos y miradas las mutaciones del membrillo. Marcaba los cambios de manera doble: no sólo pintaba sobre la tela, también le daba pequeñas pinceladas a la plata. Registraba así el límite de lo que cada jornada había elaborado. Pero esas marcas eran desbordadas una y otra vez por el crecimiento del vegetal. También la intensidad de la luz del sol cambiaba durante el desarrollo de la obra. Pasó varias semanas persiguiendo el devenir a punta de pincel.
Una mañana los frutos comenzaron a caer por el peso de su madurez. El artista asumió el fracaso. La pintura representaba de manera realista un árbol de membrillo, pero no había captado sus cambios. Lucía imperturbable. Deleuze diría que no había alcanzado a establecer perceptos, pues la finalidad del arte consiste en arrancar perceptos de las percepciones del objeto y de lo que percibe un sujeto. Se trata de extraer el afecto de las afecciones como pasaje de un estado a otro –como devenir–, de extraer un bloque de sensaciones para un mero ser de sensación. Los perceptos no son percepciones y son independientes de un estado particular de quienes los experimentan. Antonio López abandonó ese cuadro cuando consideró fallido su método para tratar de captar el movimiento, en realidad, de captar la vida.
.....
