Geografía. Libros XI-XIV
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Estrabón combina la lectura de diversas fuentes literarias con el conocimiento directo de sus viajes para informarse acerca de los espacios que describe. Estrabón se sirvió tanto de los conocimientos librescos como de la experiencia directa –viajes, sobre todo por la cuenca oriental del Mediterráneo (Asia Menor, Grecia y las islas del Egeo)–, aunque el estudio de las obras de predecesores es lo que tiene un mayor peso y confiere al conjunto de la Geografía su carácter literario. Entre sus fuentes principales cabe citar a Eratóstenes, a quien cita para las fechas. En los libros XI-XIV de su Geografía, Estrabón describe tierras y pueblos de Asia: Escitia, el Cáucaso, Bactria, Sogdiana, Media, Armenia y península Anatólica e islas adyacentes; es decir, lo que más o menos equivale a los actuales Afganistán, Irán, norte de Irak, Chipre, gran parte de la Grecia insular, Turquía y las repúblicas ex-soviéticas de Asia.
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Estrabón. Geografía. Libros XI-XIV
INTRODUCCIÓN
VARIANTES TEXTUALES
BIBLIOGRAFÍA
SINOPSIS. 1. DELIMITACIÓN DE LAS DISTINTAS PARTES DE ASIA
2. EL LAGO MEOTIS Y LA COSTA ORIENTAL DEL PONTO EUXINO
3. IBERIA
4. ALBANIA
5. LAS AMAZONAS Y OTRAS TRIBUS DEL CÁUCASO
6. MAR CASPIO
7. HIRCANIA
8. LOS ESCITAS: DAAS, MASÁGETAS Y SACAS
9. PARTIA
10. ARIA Y MARGIANE
11. BACTRIA Y SOGDIANA
12. EL TAURO
13. MEDIA
14. ARMENIA
1. DELIMITACIÓN DE LAS DISTINTAS PARTES DE ASIA 1
2. EL LAGO MEOTIS Y LA COSTA ORIENTAL DEL PONTO EUXINO
3. IBERIA
4. ALBANIA
5. LAS AMAZONAS Y OTRA TRIBUS DEL CÁUCASO
6. MAR CASPIO
7. HIRCANIA
8. LOS ESCITAS: DAAS, MASÁGETAS Y SACAS
9. PARTIA
10. ARIA Y MARGIANE
11. BACTRIA Y SOGDIANE
12. EL TAURO
13. MEDIA
14. ARMENIA
SINOPSIS. 1. CAPADOCIA
2. CAPADOCIA MAGNA
3. EL PONTO
4. BITINIA
5. GALATIA
6. LICAONIA
7. PISIDIA
8. FRIGIA y MISIA
1. CAPADOCIA
2. CAPADOCIA MAGNA
3. EL PONTO 51
4. BITINIA
5. GALATIA
6. LICAONIA
7. PISIDIA 271
8. FRIGIA Y MISIA
SINOPSIS. 1. TRÓADE
2. LESBOS
3. EOLIA CONTINENTAL
4. PÉRGAMO, LIDIA Y OTROS PUEBLOS DEL INTERIOR HACIA EL SUR
1. TRÓADE
2. LESBOS
3. EOLIA CONTINENTAL
4. PÉRGAMO , LIDIA Y OTROS PUEBLOS DEL INTERIOR HACIA EL SUR
SINOPSIS. 1. JONIA Y EL NORTE DE CARIA
2. CARIA
3. LICIA
4. PANFILIA
5. CILICIA
6. CHIPRE
1. JONIA Y EL NORTE DE CARIA
2. CARIA
3. LICIA
4. PANFILIA
5. CILICIA
6. CHIPRE
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BIBLIOTECA CLÁSICA GREDOS, 306
INTRODUCCIÓN, TRADUCCIÓN Y NOTAS DE
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El origen e identidad de los pueblos del interior no suele ser un motivo de discusión o digresión por parte de Estrabón, que no dedica a estos pueblos mucho espacio en general, dejando, como hemos dicho, una gran parte del interior de la península anatolia sin tratar. Pero hay tres pueblos que por su importancia en la historia de la península y su relación con los griegos sí son objeto de descripción, y, debido a los problemas de identidad en unos casos y de localización exacta en otros, sí dan lugar a ciertos comentarios de tipo histórico-filológico. Se trata de los frigios, misios, lidios y mayonios. El desarrollo de la descripción de estos pueblos trasluce realmente la confusión entre ellos y la dificultad de establecer fronteras a la que tanto alude el autor.
El problema de si los lidios y los mayones son el mismo pueblo o dos distintos lo plantea Estrabón por primera vez en su descripción de los territorios al interior de Eolia, Jonia y Caria (XII 8, 2), pero lo trata realmente al hablar de Sardes, la capital lidia, donde afirma que los lidios son llamados mayones por Homero y meyones por los autores posteriores, y que unos dicen que son los mismos, otros que distintos, pero que es mejor decir que son los mismos (XIII 4, 5, cf. XIII 3, 2). Heródoto (I 7) también afirma que meyones y lidios son el mismo pueblo, pero según autores más tardíos, como por ej. Diodoro, se trata de dos pueblos distintos. Esta cuestión, aún por resolver, ha dado lugar a diversas interpretaciones en la actualidad que, entre otros problemas, intentan explicar el hecho de que Homero no mencionara a los lidios pero sí a los mayonios. Una de las interpretaciones más plausibles es la de G. Radet, que explica las diferencias afirmando que lidios y mayonios son dos ramas de un mismo pueblo, cuya soberanía ejerció la rama mayonia primero y después, a partir de Giges, la lidia 34 . Según documentos más tardíos, especialmente de época romana, Mayonia era sin duda una parte de Lidia, la región noreste del país, donde se encuentra la Catacecaumene.
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