La parte de bronce. Platón y la economía

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Etienne Helmer. La parte de bronce. Platón y la economía

Prefacio

Introducción

Capítulo I La economía: hacer y deshacer la ciudad

La ambivalencia moral y política de la economía

La economía criticada

La ausencia ambigüa de la economía en el mito del político. El texto

La ausencia de la economía: ¿una condición de la felicidad?

La economía al servicio de la filosofía: la fórmula de la felicidad

La economía, potencia de contrarios en la República ¿La ciudad naciente es económica o política?

Dos tesis fundamentales de Platón sobre la economía

Las dos paradojas de la ciudad naciente. La multiplicidad de las necesidades como origen de la ciudad

Sobre la polis como sunoikia: la invención de la economía política

La especialización individual de las funciones: un principio eminentemente político

La ciudad sana (370c-372d): una ciudad de necesidades limitadas

La ciudad enferma (372e-373e)

De la economía a la economía política

La parte maldita: antropología de la economía platónica

El cuerpo en la economía platónica. El cuerpo del mundo: un modelo para limitar la expansión económica

El cuerpo humano, fuente de la economía

El cuerpo humano, fuente de la anomia económica

El alma en la economía platónica. El apetito de consumo y la posesión del Todo

Psicología del dinero

De la riqueza al conflicto de las apariencias: la pleonexia

Capítulo II De la economía como política

La economía sofística

El sofista comerciante: ¿una metáfora?

El sofista comerciante y productor de conocimiento

La dimensión económica y política del comercio sofístico

¿Una economía socrática?

La economía en las ciudades empíricas

Critias: la economía de la desmesura

La isla de los elefantes: el factor antropológico de la derrota de los atlantes

La Atlántida o la ciudad de las familias

El deseo de tener y sus manifestaciones en la sucesión. de las ciudades imperfectas308

Del deseo de tener al deseo de poder

Desorden socioeconómico y prestigio social: la polupragmosunè

Peligros y consecuencias del préstamo

La privatización de lo público: de la bóveda de Homero a la cámara de Platón

El dinero como medida: la ruina de la perspectiva política

De la economía como política o el mundo soñado de los apetitos

De la economía a la guerra

El cuerpo como origen de la guerra: la antropología del Fedón

La guerra exterior. Los instigadores de la guerra: ¿los productores o los guardianes-auxiliares?

Contra la expansión económica de la ciudad, un ejército especializado, o cómo preservar la ousia de la ciudad

La guerra, prueba del paso de la ciudad económica a la ciudad política

La guerra interna: causas económicas de la disensión. Anomia económica y política

La posesión material: ricos y pobres

La posesión de las mujeres y los niños

La posesión de los parientes

Capítulo III Hacer de la economía una esfera verdaderamente política

Los rivales económicos del político: Eficiencia económica y eficiencia política

Alimentar la ciudad

Los proveedores de alimentos y los protectores de la ciudad: ¿una reciprocidad ilusoria?

El pastor de la ciudad: función y límites de una metáfora política clásica

De los agentes económicos al guardián del rebaño

El boyero: representante de los agentes económicos en la ciudad

Eficiencia política y eficiencia económica en el Político ¿Qué hace el arte político?

El paradigma del arte de tejer

Causa(s) y causas auxiliares en la política

Los auxiliares de la política: las posesiones

Los subalternos económicos: esclavos, comerciantes (en sentido amplio) y asalariados

El buen uso de las posesiones de la ciudad

Politizar la economía

Propiedad privada y mundo común

Polis y oikos

¿El hogar es para Platón una pequeña ciudad?

Del oikos al klèros

Klèroi y clases censitarias

¿De la ciudad como familia? Los límites del modelo familiar en la política

Politizar a la mujer

El trabajo sin género

Antropología económica de la mujer

Sacar a las mujeres del oikos e introducir la polis en el oikos

La función propia: ¿un principio económico y político al servicio de la comunidad?

El Alcibíades: ta hautou prattein es la justicia

El Cármides: ta hautou prattein es la sabiduría

La República: dos sentidos de ta hautou prattein

Las implicaciones políticas y económicas del principio de la función propia

La dimensión económica de la ciudadanía

Conclusión

Bibliografía. Textos antiguos. Aristóteles

Platón

Otros

Estudios

Índice

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En su introducción al presente trabajo, el autor se interroga sobre los alcances de un análisis que, en virtud de su contenido tanto como de su título, delataría lo que podría ser considerado como un anacronismo. Desde la perspectiva de lo que hoy día entendemos por economía, este supuesto anacronismo podría constituir un argumento que nos conduciría a dudar de la pertinencia y de la utilidad de un trabajo consagrado a Platón y la economía. Pero una vez sumergido en el universo recreado por este libro, el lector comprenderá que el término economía no tuvo siempre el sentido que hoy le atribuimos; que además de designar «los bienes y la institución del mercado como proceso de creación de precios según la relación entre la oferta y la demanda», la economía abarca una realidad mucho más amplia y compleja. La aprehensión de esta realidad en toda su complejidad pasa por el reconocimiento de lo que ningún pensador de la historia occidental ha logrado analizar con la lucidez y el rigor conceptual con que lo hizo Platón. En contra de la tendencia de los pensadores de su época a cantonar la economía al marco restringido del oikos y a subestimar la dimensión moral, política y social de las prácticas que aseguran la estabilidad y la supervivencia de la esfera doméstica, Platón es el primero en vislumbrar la naturaleza de «los vínculos de los fenómenos económicos con los planos antropológico, metafísico, ético y político, y sus repercusiones» sobre los mismos. Uno de los aportes más significativos del trabajo de Étienne Helmer a la exigua bibliografía sobre Platón y la economía reside justamente en el hecho de que, sin ignorar las tensiones entre algunos de los planteamientos propuestos en los numerosos diálogos que componen el corpus platónico y las transformaciones que se producen en el pensamiento del filósofo, este trabajo da cuenta no solo de la coherencia de la obra de Platón, sino también de la interdependencia entre sus reflexiones sobre la economía, la ética, la metafísica y la política.

El mérito de este ejercicio es tanto mayor porque, sin minimizar el grado de complejidad de la materia ni deformar su naturaleza, el autor logra restituir su coherencia y su unidad a una teoría de la economía cuya ausencia de sistematicidad y su dispersión a lo largo de la obra de Platón representan una dificultad importante para su análisis.

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En cuanto a los detalles formales de esta traducción, el lector observará ciertos cambios con respecto al texto original: una versión más concisa de la introducción, elaborada por Étienne Helmer tras la revisión de la primera versión del texto en español, la supresión de algunas notas al pie de página y la integración de otras tantas. Los pasajes citados de los Diálogos han sido traducidos por el autor de este libro.

Para terminar, quiero expresar mis sinceros agradecimientos al profesor Étienne Helmer por haberme confiado la traducción de su obra al castellano y al Fondo Institucional Para la Investigación (FIPI) de la Universidad de Puerto Rico por haberla financiado.

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