Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Предпредисловие
Мотивация
Реинкарнация и колесо сансары
Мир – это иллюзия
Причины накопления кармы
Непорицаемые привязанности – кусала карма
Четыре благородных Истины
Благородный Восьмеричный Путь
Буддистские Знания
Анича
Анната
Нама-рупа
Действие кармы
Смерть и рождение
У-син, структура материи
Медитация
Устройство Вселенной
Джатаки – описание прежних воплощений Будды
Буддизм и женщина
Заключение
ДЕЙСТВИЕ КАРМЫ
Рекомендуемая литература по теме
Для многих мотивация к следованию буддистских истин заключается в морально-этическом аспекте Учения. И, несомненно, это одна из важных частей буддизма, но подобные нормы существуют и в других религиях – «не убий, не укради и тому подобное». Так называемые «общечеловеческие ценности» перекликаются с рекомендациями и заповедями многих религий, но яснее всего они выражены в Учении Будды. В своей простоте и без излишних требований к вере во что-то определённое, называемое «Богом». Эти ценности естественны для человека, рождены многими тысячелетиями условий жизни в обществе, они называются «социальные предпочтения». Простыми словами их можно выразить, как «Не делай другому того, чего не хочешь, чтоб делали тебе». Эти, так называемые «общечеловеческие ценности», стремление к ним во всём обществе, раскрывают буддизм для многих. Но позднее оказывается, что «общечеловеческие» не всегда общие для разных стран, народов, социальных групп. Хотя это не является препятствием к принятию буддистского взгляда на мораль, скорее, наоборот. Бесспорно, это одна из важных частей буддизма, но ведь подобные нормы существуют и в других религиях – «не убий, не укради, не прелюбодействуй» и тому подобное. Встаёт вопрос мотивации, а зачем соблюдать всякие правила? В буддизме с этим тесно связано понятие «карма», в других религиях обещано «царствие божие». Чем это отличается? Если другие философские доктрины и религии основываются и опираются на «веру», то что буддизм даёт понимание, как всё устроено в этом мире, почему происходит именно так, почему люди поступают так, в чём причина страдания и неудовлетворённости людей. Основа буддизма – Четыре Благородных Истины, которые в первую очередь попадаются на глаза заинтересованному человеку.
Вторым мощным стимулом обращения к буддизму, скорее, жителей стран, где буддизм не является традиционной религией – поиск утраченного спокойствия и уверенности в себе. Буддизм для жителей Европы часто ассоциируется с умиротворением и спокойствием, с уходом от житейских проблем современного мира. К нему часто обращаются люди, перенёсшие глубокие потрясения в жизни либо потерявшие жизненную цель и ориентиры. Наверное, поэтому многие буддистские учителя, пишущие для иностранцев, в первую очередь делают акцент на спокойствие и «уходе от мира», погружении в себя. Медитативные практики, помогающие достичь понимания себя, и дарующие спокойствие и уверенность. Ретриты молчания и лесные монастыри, которые на время вызволяют человека из суматошного мира и позволяют ему успокоиться и подумать – «Кто Я» и «Зачем живу». Родственной этой мотивацией обращения к буддизму может быть стремление к развитию и «самосовершенствованию». Эта категория последователей Учения пришла в него из практик йоги и восточных оздоровительных систем. И они, так же, как и первые, прежде всего находят путь в медитации и психическом равновесии.
.....
Это не просто перечисление «грехов». В Абдхидхамма, третьей книге Типитака, даётся подробная классификация мотивов всех поступков человека, как благих, так и неблагих. Это своеобразный труд по психологии человека.
Согласно буддистскому анализу в Типитака, «злоба» не смешивается с другими загрязнениями, и поэтому её надо рассматривать отдельно и в отдельном контексте. И она преодолима более легко, при обращении к буддистским моральным принципам. Первый постулат буддизма, и он же один из самых главных, «метта» – любовь ко всему живому, сострадание. Метта побеждает злобу и неприятие уже на первых этапах следования Истинам Будды. В некоторых комментариях известных буддистских Учителей часто выделены всего две причины – танха (жажда) и дитхи (заблуждения в неверном), хотя присутствует и мана, как отдельная и очень тяжёлая для преодоления часть человеческих неблагих устремлений.
.....