Оглавление
Евгений Евгеньевич Асноревский. Гродно – столица, которая осталась
Вступление
Столица, которая осталась или рассказ о значении города над Неманом в течении 900 лет
Краткий хронологический обзор гродненской архитектуры
Объекты католической церкви
Костёл и шпиталь Святого Духа
Фара Витовта
Храмы иезуитов
Монастырь бернардинцев
Монастырь бригитток
Монастырь францисканцев
Монастырь доминиканцев
Монастырь бернардинок
Монастырь кармелитов
Монастырь бонифратов
Саксонская часовня
Другие костёлы
Объекты православной и униатской церквей
Гродненская школа зодчества и её храмы
Нижняя церковь
Пречистенская церковь
Коложа
Монастырь базилианок
Покровский собор
Другие церкви Гродно
Замки и дворцы
Старый замок
Новый замок
Баториевка
Королевские усадьбы вокруг Гродно и «сакковский классицизм»
Главный дворец на Городнице
Дворец Четвертинских (медицинская академия)
Дворец Валицкого
Дворец Максимовича
Дворец на Ожешко 1 и дворец Храптовичей
Дворец Мосальских на Замковой
Дворец Огинских (пивзавод)
Дворец Моравских и дворец Пшездецких
Дворец Радзивиллов за Неманом
Дворец Радзивиллов на рынке
Дворец бурмистра (дворец войта, «Замковый двор»)
Стеклянный дворец
Дворец Сангушек
Дворец Огинских у Сенного рынка
Некоторые другие дворцы
Деревянные дворцы Гродно
Некоторые другие важные объекты
Верхняя церковь
О Городнице
Главная синагога
Другие еврейские здания
Ратуша
Каланча и Кася с Басяй
Гродненская крепость
Старейший кинотеатр города
Мосты Гродно
Кладбища
Архитектура межвоенного и советского периодов
Дневники. Гродно глазами путешественников XVIII века
Дневник путешествия на сейм в Гродно В. Шлемюллера
Уильям Кокс. Отрывок из книги «Путешествия по Польше, России, Швеции и Дании»
Воспоминания дамы польской XVIII века/Бытность моя в Гродно в 1796 году
Маленькие гродненские истории
О «гербе» Гродненского княжества в XII веке
О походе волынцев на Гродно
О мифах про Давыда Городенского
О «столпах Гедимина» в Гродно
О послах чешских у Витовта
О после Елизаветы I у Батория
О Батории и Лжедмитрии
О венецианце умеющем держать слово
О любовной географии Владислава Вазы
О демократии в Речи Посполитой и красноречивом шляхтиче Александровиче
О бароне де Эсневаль и его последней миссии в Гродно
О короле масоне и масонах в Гродно
О месте отречения короля
О гродненском подчашем Пилсудском и его потомке
О «нехорошем» месте на площади Тизенгауза
О «гродненском штрихе» в «Крёстном отце»
О роде Эйсмонтов
Вместо эпилога. Как и зачем восстанавливать гродненскую архитектуру
Источники
Отрывок из книги
Посвящается Л. В. Алексееву, написавшему чудесную книгу «Гродна i помнікi Панямоння».
Ещё правители Гродненского княжества, в XII веке, создавали здесь уникальные образцы архитектуры. Тут талантливый полководец Давыд Городенский защищал город от крестоносцев. Великий князь литовский и гуситский король Витовт Великий строил каменные замки и принимал пражских послов, вынося судьбоносные для чешского народа решения. В Гродно, в 1432 году, была подписана Гродненская уния между Великим княжеством Литовским и Польшей. Здесь основательница династии Ягеллонов, королева Софья Гольшанская, уговаривала сына Казимира Ягеллона принять польскую корону. Казимир согласился и правил Польшей и Литвой долгие годы, пока не умер в Гродно, в возрасте 64-х лет. Его сын Казимир тоже скончался в городе над Неманом, не дожив даже до 30-ти, после чего был канонизирован и прославлен, как важнейший католический святой региона.
.....
Интерьер костёла буквально переполнен произведениями искусства. Прежде всего стоит отметить главный алтарь – шедевр барокко. Это один из самых высоких деревянных барочных алтарей Европы, его высота 21 метр. Фундаторами такого выдающегося произведения сакрального искусства называют Самуэля и Констанцию Лозовых. Его автором является скульптор Ян Кристиан Шмидт. Этот мастер был представителем целой династии искусных резчиков по дереву. Сохранилось некоторое количество образцов его искусства, отличающихся вполне характерным подчерком, но всё же главный алтарь гродненского иезуитского костёла стал наиболее сложным и выдающимся произведением скульптора, безусловной вершиной его творчества.
Не раз и не два некоторые из тех, кто стоял перед алтарём иезуитской Фары, пытались пересчитать сколько скульптур украшают эту жемчужину барокко. Да, задача не так проста. Итак, сколько же на самом деле скульптурных изображений на этом алтаре? Попробуем посчитать. Это можно делать по-разному, так как некоторые изображения объединены в скульптурные группы и их можно считать либо как одну скульптуру, либо по отдельности. Кроме того, в данном случае будут учитываться только антропные, антропоморфные и анималистические, то есть подобные людям и животным, скульптуры. Сначала рассмотрим так называемую алтарную стенку или ретабло (retabulum), которая и привлекает к себе особое внимание. На её первом ярусе находится 20 скульптурных изображений, считая двух львов на гербе Заремба и пять рельефов пьедестала, на котором стоит статуя Франциска Ксаверия. Во втором ярусе 15 скульптур, вместе с классическими атрибутами четырёх евангелистов. В третьем ярусе 14 скульптурных изображений, вместе с атрибутами женщин, аллегорически представляющих континенты. Эти великолепные скульптуры имеют свои собственные оригинальные «игрушки». Две из четырёх «континентальных» дам обладают особенно интересными предметами: Африка – своеобразным слоновьим шлемом и львом, Америка – существом, напоминающим крокодила и отрезанной индейской головой. Кроме того, окошко апсиды, в котором находится витраж, обрамляют 14 ангельских ликов. Этот концепт соответствует оформлению главного алтаря Собора Святого Петра в Риме, а изображающий голубя (Святой Дух) витраж гродненского костёла, очень похож на аналогичный в главном католическом храме Рима и всего мира. Таким образом, алтарную стенку украшают 63 достаточно крупных антропных, антропоморфных и анималистических скульптурных изображения! И это без распятий, и без учёта скульптур, представляющих объекты не подобные людям и животным, к примеру, без учёта сложных барочных ваз, венчающих алтарь.
.....
