Оглавление
Евгений Жаринов. История всех времен и народов через литературу
«Илиада»
Как читать «Илиаду»
Окончательная победа личности над родом и возникновение драмы
Устройство античного театра
Откуда произошло слово «трагедия»
Структура трагедии
Софокл
«Эдип-царь». Мифологическая основа действия
Композиция «Царя Эдипа»
Данте
«Рейнеке-лис»
Средневековый театр
Возрождение
Сервантес и его роман «Дон Кихот»
Блаженное помешательство
Человек как читатель
Дон Мигель
Неудачник без страха и упрёка
«Странные сближения»
Кто кого? Бой с ветряными мельницами
Нелепости текста
Книга о Книге
Войти и выйти
Пушкин и наследие средневекового рыцарского эпоса и итальянского Ренессанса
Образ доктора Фауста как один из ключевых образов мировой литературы
Бэкон, Шекспир и Розенкрейцеры
«Ужасные» и «фантастические» рассказы и повести в русской литературе начала XIX века
Ф.М. Достоевский Шиллер и Кант
Царь Николай I. Тема Кавказа в русской литературе XIX в. и французская мемуаристика (А. Кюстин, Т. Делорд и др.)
Кавказ в различные периоды творчества Л.Н. Толстого
«Диалектика души» и литературный процесс запада
Урсула К. ле Гуин «Курган»
«Душечка» А. Чехова и «Простое сердце» Г. Флобера; проблемы духовности
Классический детектив или решение задачи с тремя неизвестными
Отрывок из книги
Начнем с того, что завязкой поэмы «Илиада» является гнев Ахилла. Продолжительность действия 51 день. Вся поэма разделена на 24 песни, которые соответствуют 24 буквам греческого алфавита. Почему присутствует такое чёткое деление? Потому что изначально «Илиада» существовала как памятник устного народного творчества. И лишь при афинском тиране Писистрате было приказано записать песни различных рапсодов, которые потом и сложились в единую поэму.
При Писистрате в Афинах был введён ряд новых культов и празднеств. Был учреждён самый крупный праздник в честь бога Диониса – Великие (Городские) Дионисии. Тиран сделал общеполисным культ Артемиды Бравронской, который он перенёс из Диакрии на Акрополь. В Элевсине был построен Телестерий – помещение для проведения мистерий.
.....
Итак, Ахилл – герой. Но кто такие герои? Почему их всё время тянет на смерть и подвиги? Ф.Ф. Зелинский в своей книге «Древнегреческая религия» (Киев. СИНТО, 1993) пишет о том, что культ героев был напрямую связан с культом мёртвых. Что же такое эти герои? Этимология слова темна; из нее ничего вывести нельзя, кроме вероятного родства с именем богини Геры, которое, однако, прибавляет только новую загадку к прежним. По смыслу же герои – это избранные среди покойников, ставшие предметом не только семейного, но и общественного или государственного культа. Этот культ, таким образом, – усиленный культ душ. Душ умерших. Вот отсюда, скорее всего, такая тяга к саморазрушению, нечто вроде германского «добровольного стремления к смерти».
Вот Гомер и воспевает это стихийное стремление к саморазрушению героя, находящегося под властью могущественного демона Гнева.
.....
