Оглавление
Евгений Жаринов. Лекции о зарубежной литературе. От Гомера до Данте
Часть I. Античная литература. Греция и Рим
Что такое миф?
Мифология Древней Греции. Периодизация
«Илиада»
Как читать «Илиаду»
«Одиссея»
Гесиод
«Труды и дни»
«Теогония»
Возникновение личностного начала в греческом обществе. Античная лирика
Окончательная победа личности над родом и возникновение драмы
Устройство античного театра
Откуда произошло само слово трагедия
Структура трагедии
Трагедия до Эсхила
Эсхил
«Персы»
Художественные особенности
«Орестея» (краткое содержание в пересказе М.Л. Гаспарова)
Влияние Эсхила на дальнейшее развитие драмы
Софокл
«Эдип-царь». Мифологическая основа действия
Композиция «Царя Эдипа»
«Антигона» (краткое содержание в пересказе М.Л. Гаспарова)
Общая характеристика творчества
Еврипид
Критика мифологии
«Медея» (в пересказе М.Л. Гаспарова)
«Ипполит» (в пересказе М.Л. Гаспарова)
История комедии
Комедия до Аристофана
Постановка комедии
Структура комедии
Аристофан
«Облака»
«Лягушки»
Сюжет
«Лисистрата»
Сюжет
Общая характеристика творчества
Зарождение литературной прозы
Проза V–IV вв. до н. э. Историография
Геродот
Фукидид
Ксенофонт
Содержание книги «Анабасис»
Литературные реминисценции
Исторические реминисценции
Философская проза
Платон
Аристотель
Бог как перводвигатель, как абсолютное начало всех начал
Идея души Аристотеля
«Поэтика»
Эллинизм
Общий характер эпохи
Эллинистическая литература
Новоаттическая комедия. Менандр
От Аристофана до Менандра
Произведения Менандра
Сюжет комедий «Человеконенавистник» и «Третейский суд» (пересказано А.Ф. Лосевым)
Плутарх
Сочинения
Греческий роман
Лонг «Дафнис и Хлоя»
Содержание
Особенности
Ахилл Татий «Левкиппа и Клитофонт»
Особенности
Гелиодор «Эфиопика»
Особенности
Литература древнего Рима
Особенности греческой и римской литературы
Три специфические особенности римской литературы
Периодизация римской литературы
Плавт
Биография и образ творчества
«Клад»
«Псевдол»
Теренций
«Самоистязатель» (пересказ Ю.В. Шанина)
Литература периода гражданских войн
Цицерон
Язык и стиль речей Цицерона
Лукреций
Вергилий
«Энеида»
Историческое значение Вергилия (приведено по учебнику А.Ф. Лосева)
Овидий
Метаморфозы
Петроний
«Сатирикон»
Петроний и его роман в последующей литературе
Литература поздней римской империи (II в. н. э.)
Общая характеристика эпохи
Апулей. Метаморфозы («Золотой осёл»)
Часть II. Литература Средневековья
Время в эпоху Средневековья
Пространство в эпоху Средневековья
Рыцарь
О литературе Средневековья
Общая характеристика
Фортуна – повелительница мира
Кельтский эпос и его своеобразие
Саги о Кухулине (пересказ А.Р. Курилкина)
Рождение Кухулина
Болезнь Кухулина
Смерть Кухулина
Германо-скандинавский эпос. «Старшая Эдда»
Пантеон скандинавских богов (Приведено по пересказу скандинавских мифов, сделанному Е.Л. Кувановой)
Другие боги северной мифологии
Асгард – мир скандинавских богов
Англо-саксонский эпос. «Беовульф» (пересказано по А.Я. Гуревичу)
«Песнь о Нибелунгах»
Краткое содержание
Романский рыцарский эпос
Французский рыцарский эпос. «Песнь о Роланде»
Краткое содержание «Песни о Роланде» (Пересказ А.Н. Котрелевой)
Рыцарский эпос Испании. «Песнь о моём Сиде»
Литература юга Франции. Прованс
Рыцарский роман
Общие черты романов «бретонского цикла»
Краткое содержание романа Томаса Мэлори «Смерть Артура» (пересказ В.В. Рынкевич)
«Роман о Розе» (Roman de la Rose)
Краткое содержание (пересказ В.В. Рынкевич)
«Рейнеке-Лис»
Средневековый театр
Данте
«Новая жизнь»
«Божественная Комедия»
Тайна рухнувшего моста
Отрывок из книги
Прежде, чем мы начнём говорить о самой античной литературе, мы должны с вами разобраться с такой проблемой, как миф. Миф в переводе с греческого означает слово или рассказ. Если так, то миф является одной из существеннейших сторон человеческой природы. Можно сказать, что мы отличаемся от животных именно тем, что обладаем очень сложным языком. Мы общаемся друг с другом не с помощью звуков, а с помощью слов. Эти слова складываются в предложения, предложения – в большие, сложные тексты, которые потом человечество начинает записывать, тем самым создавая память, без которой просто нет самого понятия цивилизации.
Дело в том, что проблемой мифа наука занимается серьёзно уже на протяжении последних ста лет. Даже появилась такая дисциплина – «Мифология», предметом изучения которой стал именно миф. В эпоху позитивизма миф воспринимался так, как это было отражено в знаменитой работе Фридриха Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства». В этой работе классик марксизма утверждает, что миф умер и был полностью заменён пришедшей ему на смену наукой. Мол, миф – это результат отсутствия достоверных научных знаний, когда человек пытался объяснить непонятные ему явления психической жизни, жизни общественной и явлений природы заодно через механизм так называемого олицетворения, то есть очеловечивания. По этой причине Зевс будет зваться громовержцем, Нептун, его брат, будет отвечать за океан и моря, а также за землетрясения, Афродита и Эрос за соответствующие чувства, а бог войны Арес вместе с богиней Победы Никой примет непосредственное участие во всех военных конфликтах. Есть такие боги, как Морфей, который ответственен за сон человека. Богиня Обида, дочь самого громовержца, будет ослеплять людей гневом, а богиня раздора станет причиной знаменитой Троянской войны. Даже Гнев не совсем будет принадлежать человеку. Это будет, скорее, некий демон, вселяющийся в тело героя. Именно такой демон гнева и станет своеобразной завязкой поэмы Гомера «Илиада». Но позитивистский подход к мифу в XX веке отошёл на второй план. В связи с развитием науки антропологии, в связи с появлением психоанализа и учения Карла Густава Юнга о коллективном бессознательном, о шести архетипах, напрямую связанных с мировой мифологией, а также в связи с общим европейским кризисом рациональности и постмодернистской концепцией деконструктивизма и прочее миф стал восприниматься как особое явление культуры, явление, которое не исчезло с развитием науки, а, наоборот, стало приобретать новые и, порой, самые неожиданные формы.
.....
Поскольку Троянская война началась с похищения Елены, то в третьей песне в единоборство вступают её юридический муж Менелай с фактическим – Парисом.
В поединке побеждает Менелай, однако богиня Афродита спасает Париса от смерти и раненого уносит с поля боя. Из-за того, что поединок не закончился смертью одного из соперников, он считается недействительным.
.....
