Оглавление
Евгений Лукин. Милый друг Змей Горыныч
Альфа и омега евгения лукина
Часть I
Три богатыря. Опыт русского национального самосознания
Милый друг Змей Горыныч. О русском Эросе
Пространство русского духа. Размышления о Прологе к поэме «Руслан и Людмила»
Песнь о Вещем Олеге. Кому принадлежат лавры первого русского поэта?
Киев и Петербург: Альфа и Омега русского пути
Translatio Nominis: Русский Леденец
Петербургская идея и американская мечта
Часть II
Мирские адаманты. О русской стихотворной эпитафии
Легенда о двух учениках Капниста. О поэтическом переводе
Гердер и Карамзин: явление лилии. Феномен одного цветка в русской культуре
Философия капитана Лебядкина. Антропоинсектическая идея в творчестве Федора Достоевского и его последователей
Гоголь и свобода слова. Иное прочтение пьесы Николая Гоголя «Ревизор»
Свадьба Рыси. Мифология абсурда в творчестве Александра Введенского
Любви волшебный звукоряд. О поэзии Тимофея Милетского
Бобэоби. Тайна одного стихотворения Велимира Хлебникова
Куда плывут алые паруса? Феерия Александра Грина: подлинник и его интерпретация
Три земных пути художника. О поэме Якуба Коласа «Симон Музыкант»
Часть III
Глагол настоящего времени. Творчество авторов «Молодого Петербурга» периода земного колебания
Прогулки в вечность. О книге Вячеслава Овсянникова «Прогулки с Соснорой»
Не иссякнет вода в колодцах памяти. Голубиное сказание художника Анатолия Слепкова
Митьки победят всегда. Путевые тетради художника Андрея Филиппова
Метафизическая симфония. О романе Павла Крусанова «Яснослышащий»
Об авторе
Библиография
Отрывок из книги
Творчество петербургского писателя Евгения Валентиновича Лукина – глубокое явление подлинно петербургской линии русской литературы, вобравшее в себя и талантливо переосмыслившее многое в ней: поэтико-эпические традиции средневековой Руси, художественный опыт Пушкина и Гоголя, нравственные уроки Достоевского, светлый строй мышления русской религиозной философии, языково-семантические эксперименты отечественного литературного авангарда, особенности «мифологического реализма» последнего века, художественные поиски постмодернистской словесности и ряд других феноменов искусства.
Типологически литературная деятельность писателя многонаправленна и разнообразна по жанрам. При этом его творчество является художественно цельным, ибо он обладает ярко выраженным собственным интеллектуально-поэтическим стилем и особой формой образного повествования-рефлексии, четко маркирующими весь спектр его литературных созданий.
.....
Древнюю Русь порой именуют Скандовизантией. Действительно, сочетание скандинавского и византийского начал придает древней славянской истории своеобразие и неповторимость. Она даже получает название русской, хотя этот эпитет имеет скорее религиозную, чем национальную окраску. Главную примиряющую роль здесь играет выбор веры, осуществленный Владимиром Красное Солнышко. Тем не менее, по мысли протоиерея Александра Шмемана, русское православие «долго было иностранной религией, и даже вдвойне иностранной: греческой и княжеской – то есть находившей себе опору в варяжской дружине, составлявшей государственное ядро Руси».
Основа русской цивилизации, которую составляет вера и язык, изначально является противоречивой, двойственной. Русское религиозное сознание и поныне сохраняет двоеверие, как русский язык сохраняет «сквернословие» (ненормативную лексику), несмотря на многовековой церковный запрет этого сакрального словаря волхвов. Поэтому единым скрепляющим началом, способным удержать русскую цивилизацию от распада и развивать ее в нужном направлении, становится национальная власть. Не случайно Александр Пушкин называет правительство «единственным европейцем» в России. Ослабление государственности неминуемо приводит к торжеству природного дионисизма – стихийного языческого начала. В прошлом столетии это случается дважды.
.....
