Мир без России? К чему ведет политическая близорукость

Оглавление

Евгений Примаков. Мир без России? К чему ведет политическая близорукость

Предисловие

Глава 1. Мироустройство после окончания холодной войны

Конец биполярности

Деградация России в 90-х годах, но и США не остаются супердержавой

Объективная реальность – становление ряда мировых центров

Характер нынешней многополярности

Глава 2. Корни и «разветвления» доктрины унилатерализма

Свидетельствует бывший вице-президент США

Неоконсерваторы США: идея глобальной гегемонии

Экспорт демократии

Против мусульманского мира

Исламский экстремизм – в чем причины

США против ООН

Глава 3. Тупики однополярного применения силы

Провал с обоснованием интервенции

Оккупация Ирака: ожидания и действительность

А как в Иракском Курдистане?

Уйти, чтобы остаться?

Забыли про Афганистан

Глава 4. Столкновение цивилизаций или кризис диалога между ними

Кому служит теория Хантингтона

Новый идеологический раздел мира?

Диалог должен влиять на политику

Глава 5. Трудное возвращение России в число мировых лидеров

Политическая стабильность: ее будущее при «тандеме»

Преодоление олигархического капитализма

Участие государства в реальной экономике

Требование времени: инновационный путь

Внимание малому предпринимательству

Высокие цены на сырье: достижения и просчеты

Влияние мирового экономического кризиса

Социально ориентированная экономика

Демократия или диктатура

Глава 6. Энергетическое поле: сотрудничество или конфронтация

Принципы энергетической политики России

Переломный 2006 год

Истинная цена обвинений

Трубопроводное противоборство

Отнюдь не слабая позиция

Глава 7. Внешнеполитическая стратегия США: взгляд из Москвы

Европейские реалии

Две задачи американской ПРО в Европе

Цели расширения НАТО

Причины «операции Косово»

Азиатские реалии

СНГ – зона американских интересов?

В августе 2008-го

Глава 8. Ценности, которые нельзя терять

Ядерная опасность: Иран и Северная Корея

Стоит ли пренебрегать контролем над вооружениями

Проблемы ближневосточного урегулирования

Заключение

Отрывок из книги

Как относятся к проблеме нынешнего мироустройства США и Россия? Это, как представляется, имеет основополагающее значение в понимании принципиальных различий их идеологических подходов к современному этапу развития человечества.

Сначала немного истории. Государства впервые возникли в Древнем мире, образовывались и существовали в Средневековье. Однако в единую глобальную систему они объединились только в результате развития капитализма – через интернационализацию производства, создание всемирного рынка, складывание мирового хозяйства. Начиная с этого времени можно вообще говорить о мироустройстве. Исторически оно уже проявилось в двух типах: многополярном и двухполярном[1]. Теоретически к этому можно добавить и однополярную структуру. Однополярного мира никогда не было. Однако были на этот счет иллюзии. Более того, цель создания однополярного мироустройства лежала в основе ряда идеологических построений, ей были подчинены стратегические расчеты, политические и военные акции. Обобщая, можно сказать: стремление, а не объективные предпосылки к образованию однополярного мира существовали и существуют. Но они никогда не воплощались в историческую реальность.

.....

Все это нужно знать, конечно, не для оправдания исламского экстремизма, а для успешной борьбы с ним. Не думаю, что американское руководство всерьез рассматривает необходимость лишить исламский экстремизм его корней. А без этого навряд ли удастся ликвидировать такую реальную угрозу, нависшую над человечеством, как международный терроризм. Не удастся это сделать также без уважительного отношения к исламу как религии, без дифференцированного подхода к мусульманскому миру. Все это является обязательными условиями активизации антиэкстремистской деятельности светских и умеренных государств с мусульманским населением.

Аналогичные мысли высказал в письме, адресованном мне, выдающийся политический деятель, бывший канцлер Германии Гельмут Шмидт. Он писал: «Если мы ограничимся отпором исламистскому терроризму, если мы не найдем в себе уважения и терпимости к этой чужой для нас религии, то может возникнуть большая беда. Русские, европейцы и американцы должны срочно научиться отличать терпимость к исламу от энергичного отпора исламистскому террору, который, к слову, не находит оправдания в Коране».

.....