Моя жизнь среди евреев. Записки бывшего подпольщика

Оглавление

Евгений Сатановский. Моя жизнь среди евреев. Записки бывшего подпольщика

От автора

Длинное предисловие

Часть 1. Введение в еврееведение

«Зачем я еврей?» и как с ним бороться

На кой черт народу, что он – избранный

Европейские сефарды – пираты и мушкетеры

Еврейские корни и хазарский вопрос

Общины вымершие и выжившие: о влиянии тундры на еврейское самосознание

Евреи африканские и азиатские

Раскольники древние, раскольники средневековые и еврейская экзотика

Бог мой – Бог Израиля

Евреи-антисемиты

Не верь коню леченому

Дорога, перекресток и шалман как русская национальная идея

Информация к размышлению

Часть 2. Подполье

О профессионалах и дилетантах

От царя до Сталина, от Сталина до Брежнева, от Брежнева до Горбачева

Дела семейные

Сатанов, империя и Горби

Ехать – не ехать

Живут же люди… Венгрия. Год 1978-й

ОКРАС

Русские на рупь дороже

Пора перемен

О тех, которым повезло

Поговорить о голубях…

Новые времена

О национальном очаге еврейского народа и рулете из моржа

От Евсекции и Михоэлса до Вергелиса и ЦК

Тора в двух чемоданах

Иврит, которого не было

Холокост по-советски, или О выборе объектов строительства на братских могилах

Государственный антисемитизм как охранитель еврейского народа и еврейского государства

Фашизм в России – начало большого пути

Интифада на Красной Пресне

Страна уходит из-под ног

Сочувствующие и братья

Евреи и интеллигенция – брак по любви

Еврей как средство передвижения

Мы вышли в финал

Информация к размышлению

Часть 3. Диаспора на переломе

Евреи и СССР: акт заключительный – занавес

На переломе империи – Ваад СССР

Хватит шнорничать и Добрый день

Три процента с Рима

Евреи кочевые, обыкновенные

Заметки еврейского путешественника

Обед с фиалкой

Продолжение заметок дорожных и придорожных

Шаббат в Берлине и фото на фоне американского сенатора

«Ханука в Сибири», еврейский футбол и другие развлечения тюменского врача

Ваад России – конец иллюзий

Заключение

От автора. Спасибо тем, которые…

Отрывок из книги

Последнее это дело – писать книгу о евреях. Особенно если ты сам еврей. Впрочем, если нееврей – тоже. Солженицын как старался – все равно вышло «Двести лет вместе». Или «Двести лет вместо». Как справедливо заметил ему популярный российский литератор, похожий на Карлсона с усами, сохранивший, несмотря на православное вероисповедание, отношение к происходящему, более соответствующее его еврейскому происхождению. Имея в виду роль этой малой, но активной нации в создании русской науки, государственных институтов, оборонной промышленности, системы образования, кинематографа, музыки, словесности и прочих изящных искусств.

То есть мессия советского диссидентского движения, при всей своей бороде и френче, видимо, хотел написать об этом неприятном ему народе если не хорошо, то хотя бы объективно. В соответствии с добровольно взятой на себя и влекомой с присущим истинному страстотерпцу миссией на тему того, как обустроить Россию. Для чего истину о евреях в России с правильных позиций вермонтскому мэтру раскрыть отечественному читателю было просто необходимо. Душа горела. Что до результата… Ну, что выросло, то выросло, как говаривал в оперетте «Принцесса цирка» бессмертный Ярон.

.....

Обычная проблема малых и сверхмалых общин, не исключая еврейских ультраортодоксов и караимов, – генетические болезни как следствие длящихся веками близкородственных брачных союзов. При том, что в римские времена самаритян было примерно столько же, сколько евреев. Против Рима они не воевали и изгнанию не подвергались. Да и крестоносцы, вырезавшие на Святой земле евреев под корень, их не трогали, так как в Новом Завете была притча о добром самаритянине.

Что забавно, поскольку исторические самаритяне времен Иисуса пользовались славой отпетых разбойников. И притча была не о том, что самаритяне добрые, а о том, что даже самаритянин может быть добрым. Невыселенные и неперебитые самаритяне встретили на местах исконного проживания армии Чингисхана, Тимура и последующих иностранных визитеров. Итог известен. Если бы римляне в свое время не изгнали и не вывезли в качестве рабов и военнопленных с территории сегодняшних Израиля и Иордании евреев, их тоже осталось бы человек 500–700. Кто тогда знал, чем все это, в конце концов, обернется… Что толку теперь, по прошествии без малого пары тысяч лет, ругать Веспасиана, Тита или Адриана? Прав русский анекдот советских времен. Не всякий враг, кто тебя в г-но макает. Не всякий друг, кто оттуда достает. И, если уж попал в г-но – сиди и не чирикай. Назидательно и подтверждается еврейской исторической традицией.

.....