Оглавление
Евгений Яковлевич Басин. Любовь и искусство
Антология
Словарные статьи
Большая советская энциклопедия. М., 1969–1978[1]
Энциклопедия Кругосвет[2]
Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона[3]
Речевая практика
Пословицы и поговорки[4]
Художественные тексты
Уильям Шекпир
Оноре де Бальзак
А. С. Пушкин
М. Ю. Лермонтов
Л. Н. Толстой
Ф. М. Достоевский
А. А. Блок
В. В. Маяковский
Б. Л. Пастернак
Теоретические тексты. Философы, эстетики
Платон
Л. Фейербах
К. Кодуэлл
Н. А. Бердяев
М. М. Бахтин
К. С. Льюис
Мастера изобразительного искусства
Антуан Куапель
Жан Антуан Гудон
Джошуа Рейнольдс
Жак Луи Давид
Жан Огюст Доминик Энгр
Пьер Жан Давид д'АНЖЕР
Камиль Коро
Уильям Хольман Хант
Иоганн Готфрид Шадов
Филипп Отто Рунге
Михай Мункачи
Винсент Ван Гог
Поль Синьяк
Андре Дюнуайе де Сегонзак
Огюст Роден
Эмиль Антуан Бурдель
Василий Кандинский[6]
Иван Николаевич Крамской
Марк Матвеевич Антокольский
Илья Ефимович Репин
Аполлинарий Михайлович Васнецов
Николай Алексеевич Касаткин
Исаак Ильич Левитан
Константин Алексеевич Коровин
Виктор Эльпидифорович Борисов-Мусатов
Анна Петровна Остроумова-Лебедева
В. А. Фаворский
Актеры, режиссеры
К. С. Станиславский
М. А. Чехов
С. М. Михоэлс
С. И. Юткевич
Писатели, поэты
Г. Э. Лессинг
И. В. Гете
В. Гюго
У. Вордсворт
П. Шелли
У. Теккерей
Стендаль
О. Бальзак
Н. А. Добролюбов
Л. Н. Толстой
А. П. Чехов
П. Валери
Р. М. Рильке
Б. Л. Пастернак
Композиторы, музыканты
П. И. Чайковский
Ф. И. Шаляпин
Естественные науки
Даниэль Ван Тайль
Г. Е. Крейдлин
Приложение
Е. Я. Басин. Из книг и статей разных лет
Творческая фантазия (ситуация, эмпатия, воображение)[11]
С. М. Эйзенштейн об энергетическом (динамическом) аспекте искусства[12]
Творчество и эмпатия[13]
Уроки творческой личности[14]
Художественная энергия[15]
«Вера, надежда, любовь» и художественная фантазия[20]
Эмпатия (вчувствование, перевоплощение, идентификация) и искусство. Из истории вопроса
Искусство и энергия[36]
Нравственная энергия и художественное творчество[38]
Творческая этика художника[47]
С. C. Ступин. Феномен любви. Антропологические модуляции языка искусства[49]
Диалектика «творческого полета»
Энергия любви
Любовь как коммуникация
Любовь как «ослепление»
На пути к глобальной «эротологии искусства»
Послесловие Е. Я. Басина
Энергийная сущность любви
Отрывок из книги
Любовь (…) устремленность (…) необходимо включает в себя порыв и волю. …ее нельзя принудительно ни вызвать, ни преодолеть. (…) Осмысление любви в мифе и древнейших системах философии берет любовь как «эрос», видя в ней космическую силу, подобную силе тяготения. (…) Это мифологически – философское учение о любви как строящей, сплачивающей, движущей и соразмеряющей энергии мироздания характерно для греческой мысли. (…) Продолжая эту же линию, Посидоний разработал учение о всемирной «симпатии» вещей и природных сил, необычайно популярное в последние века античности, а позднее привлекавшее многих мыслителей и поэтов Ренессанса и нового времени (вплоть до И. В. Гете)
На рубеже 19–20 веков З. Фрейд предпринял систематическое перевёртывание платоновской доктрины любви. Как и Платон в «Пире», Фрейд постулирует принципиальное единство истока, соединяющего проявления половой страсти с явлениями духовной жизни… (…) Единственно реальным аспектом любви (притом всякой, не только половой любви) объявлен биологический, к нему и предлагается сводить без остатка всё богатство проявлений любви и творчества. (…) В «философии жизни» любовь выступает в качестве одного из синонимов самой «жизни», начала творческой свободы и динамики (так у А. Бургсона понятие «порыва любви» непосредственно соотнесено с ключевым понятием «жизненного порыва»).
.....
Уныние и печаль – самые красноречивые толкователи любви и передаются от одного страждущего к другому с невероятной быстротой. У страдальцев развито какое – то внутреннее зрение, они полно и верно читают мысли друг друга и одинаково воспринимают все впечатления (2; 139).
Любовь передается. Чувство кладет на все свою печать, оно летит через пространства. Письмо – это сама душа, эхо того, кто говорит, настолько точное, что люди тонкой души относят письма к самым ценным сокровищам души. Бессознательное чувство папаши Горио достигало высшей степени собачьей чуткости, и он почуял удивительную доброту, юношескую симпатию, сочувствие к нему, возникшие в душе студента (2; 376).
.....
