Притчи народных культур

Оглавление

Евгения Эдуардовна Закарян. Притчи народных культур

Озарение

Свойства совершенного человека

Высшая человечность

Японские притчи. Остров одноглазых

Обманутый мошенник

Разница в возрасте

Что написано на лице будущего самурая

Заколдованная чашка

Шесть невест короля

Притчи Крайона. Джейсон и пещера творения

Рассказ о двух фермерах

Отец и сын

Царственная Элизабет

Целитель Джон

Китайские притчи. Волшебник и дракон

Храбрость

Не гонись за красотой

Добро без ума

Каких драконов любил чиновник Е Гун

Судьба гончара

Корейские притчи. Удивительный суд

Особенное семечко

Странный чиновник

Лаосская притча. Лекарство для короля

Выманить под дождь

Армянские притчи. Разум и сердце

Строптивая жена

Родной брат

Заказчик и мастер

Слуга

Старуха и её невестки

Греческие притчи. Богатство Антисфена

Готовность оратора

Диоген продаёт себя

Отрывок из книги

Жил когда–то в давние времена один из клана «Ветви дерева», и он страстно желал победить в ежегодных состязаниях своих старших братьев прославленных мастеров боевого искусства.

Решил воин попросить совета у Священной Птицы – Хранительницы Чёрного Камня. Выполнив положенный ритуал приветствия, юноша поведал Птице о своей мечте и попросил дать совет, как достичь поставленной цели.

.....

– Где же искать грань между ценным и ничтожным, большим и малым – вне вещей или внутри их? – спросил Хэбо.

– Если смотреть на это исходя из Пути, то вещи не ценны и не ничтожны, – ответил Дух Океана Жо. – А если смотреть на это исходя из вещей, то сами себя они считают ценными, а всех прочих ничтожными. Если смотреть не это исходя из обычая, то граница между ценным и ничтожным не зависит от самих вещей. Если смотреть на это исходя из различий между вещами и считать великим лишь то, что кажется великим, тогда среди вещей не окажется ни одной, которая не была бы великой.. А если считать малым лишь то, что кажется таковым, тогда среди вещей не окажется ни одной, которая не была бы малой. Если знать, что Небо и Земля – как просяное зёрнышко, а кончик волоска – как высокая гора, тогда станут понятны и различия в величине вещей. Если смотреть на это исходя из заслуг и считать имеющими заслуги лишь тех, кто сам себя таковым считает, тогда в мире не будет вещей, которые не имели бы заслуг. А если не считать имеющими заслуги тех, кого другие не считают заслуженными, тогда в мире не будет вещей, которые имели бы заслуги. Если знать, что восток и запад друг другу противостоят, но не могут быть друг без друга, каждая вещь займёт своё место. Если смотреть на это исходя из наклонностей и считать правильными тех, кто сам их считает таковыми, тогда в мире не будет вещей, наклонности которых были бы неправильны. А если считать неправильными наклонности тех, кого другие считают таковыми, тогда в мире не будет вещей, наклонности которых были бы правильны. Если знать, что и мудрец Яо, и злодей Цзе считали себя правыми, а другого неправым, тогда истоки разных наклонностей проявляются воочию.

.....