Семьеведение

Оглавление

Евгения Михайловна Черняк. Семьеведение

Введение

Глава 1. Семья и брак как субкультурный феномен

1.1. Субкультура – научная категория социологии

1.2. Типология субкультур семьи и брака

Глава 2. Субкультурные эпохи эволюции семьи

2.1. Становление человеческого праобщества

2.2. Дуально-родовая субкультура

2.3. Неолитическая субкультура

2.4. Патриархальная моногамная субкультура

Глава 3. Трансформация семьи как социального института в современную эпоху

3.1. Новые тенденции развития брачно-семейных отношений

3.2. Современная российская семья. Субкультура рисков

Глава 4. Эволюция морально-нравственных основ семьи и брака

4.1. Понятие морали и нравственности

4.2. Этапы становления и развития половой морали

4.3. Функции морали

4.4. Этические семейные конфликты

Глава 5. Историография этических учений

5.1. Античный период этического знания

5.2. Средневековая этика и этика эпохи Возрождения

5.3. Этика Нового и Новейшего времени

Глава 6. Утопическая субкультура семьи и брака

6.1. Футурологические утопии

6.2. Идеи справедливости, равенства и солидарности в утопических теориях

Глава 7. Субкультурная характеристика жизнедеятельности современной российской семьи

7.1. Гендерная субкультура

7.2. Этнонациональная субкультура семьи и брака

7.3. Внебрачная субкультура

7.4. Факторы стабильности семьи и брака

Заключение

Литература

Отрывок из книги

Будучи ученицей Анатолия Георгиевича Харчева, одного из основателей современной отечественной социологии, в течение многих лет занимаюсь социологией семьи, получившей недавно название «семьеведение», недостаточно освоенной методологически отраслью социологической науки. В наши дни теоретические поиски в области общественных наук часто идут под лозунгом «декоммунизации», снимая научную достоверность исследований. Эта псевдонаучная позиция во многом касается последних разработок в области семьеведения.

Наука стала подвергаться влиянию модных веяний, что приводит к потере классических парадигмальных ценностей, нарушению законов развития научного знания. К числу таких явлений относится анализ субкультурного фактора в области семьеведения. В угоду осуществления задач декоммунизации в области политики и идеологии адепты антикоммунизма, относящие себя к представителям науки, активно обрушились на материалистические и эволюционные концепции. Между тем именно они лежат в основе классической гуманистической парадигмы позитивизма, открытой Огюстом Контом еще во времена Пушкина. Подобная спекулятивная позиция изображается чуть ли не научной революцией, возрождением идеалистических и богословских идей в познании мира, по сути, повторяя приемы «вульгарного коммунизма» «полпотовского» типа.

.....

Понимание семьи предполагает ее пространственную локализацию – жилище, совместное проживание. Экономическую основу семьи составляет собственность, совместное имущество, включая жилище, дом, доход, кооперацию домашнего труда, организацию быта и потребления.

Семья – это социально-биологическая общность, основанная на триедином отношении – супружества, родительства, родства.

.....