Оглавление
Евлампий-иконоборец. Служебник, Требник христиан-иконоборцев
От составителя Служебника и Требника
ЦЕРКОВНЫЙ СЛУЖЕБНИК
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ
ЧИН БЛАГОСЛОВЕНИЯ НОВОГО ХРАМА
ЧИН ПРИНЕСЕНИЯ ЕПИСКОПСКОЙ. ПРИСЯГИ
ЧИН НАРЕЧЕНИЯ ВО ЕПИСКОПЫ
ХИРОТОНИЯ. НА ЕПИСКОПСКОЕ СЛУЖЕНИЕ
ХИРОТОНИЯ. НА ПРЕСВИТЕРА И ДЬЯКОНА
ЦЕРКОВНЫЙ ТРЕБНИК
МОЛИТВЫ В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ ПОСЛЕ РОЖДЕНИЯ МЛАДЕНЦА
МОЛИТВА НА ДАРОВАНИЕ ИМЕНИ МЛАДЕНЦУ
МОЛИТВЫ В СОРОКОВОЙ ДЕНЬ ПОСЛЕ РОЖДЕНИЯ
МОЛИТВА НАД ЖЕНЩИНОЙ, РОДИВШЕЙ МЕРТВОГО МЛАДЕНЦА
ПОРЯДОК СОВЕРШЕНИЯ ТАИНСТВА КРЕЩЕНИЯ
МИРОПОМАЗАНИЕ (ИЛИ КОНФИРМАЦИЯ)
МОЛИТВА КРАТКОГО ПОРЯДКА КРЕЩЕНИЯ СОВЕРШАЕМОГО НАД УМИРАЮЩИМ МЛАДЕНЦЕМ
ПОРЯДОК СОВЕРШЕНИЯ ИСПОВЕДИ. БЕСЕДА С ДУХОВНИКОМ
РАЗРЕШИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА
ПОРЯДОК СОВЕРШЕНИЯ ОБРУЧЕНИЯ
ПОРЯДОК СОВЕРШЕНИЯ БРАКОСОЧЕТАНИЯ (ЦЕРКОВНОЕ ВЕНЧАНИЕ)
ПОРЯДОК ВЕНЧАНИЯ ВТОРОБРАЧНЫХ
ПОРЯДОК СОВЕРШЕНИЯ ЕЛЕОСВЯЩЕНИЯ (СОБОРОВАНИЕ, ЕЛЕОПОМАЗАНИЕ)
Полный Чин
ПОРЯДОК ПРИЧАЩЕНИЯ ТЯЖЕЛО БОЛЬНОГО
ПОРЯДОК ПОГРЕБЕНИЯ ХРИСТИАН
ПОРЯДОК ПОГРЕБЕНИЯ УМЕРШИХ В ПАСХУ И В ПАСХАЛЬНУЮ НЕДЕЛЮ
ПОРЯДОК ПОГРЕБЕНИЯ МЛАДЕНЦЕВ
МОЛИТВА НА БЛАГОСЛОВЕНИЕ ВЕТВЕЙ ДЕРЕВЬЕВ В ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ
МОЛИТВА НА БЛАГОСЛОВЕНИЕ МЯСНОЙ ПИЩИ В ДЕНЬ СВЯТОЙ ПАСХИ
МОЛИТВА НА БЛАГОСЛОВЕНИЕ СЫРА И ЯИЦ В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ СВЯТОЙ ПАСХИ
МОЛИТВА НА БЛАГОСЛОВЕНИЕ ВИНОГРАДА 6 АВГУСТА
МОЛИТВА НА БЛАГОСЛОВЕНИЕ ПЕРВЫХ ПЛОДОВ И ОВОЩЕЙ
МОЛИТВА НА ЗАКЛАДКУ ДОМА
ПОРЯДОК БЛАГОСЛОВЕНИЯ НОВОГО ДОМА
МОЛИТВА НА БЛАГОСЛОВЕНИЕ СОЛИ
МОЛИТВА НА БЛАГОСЛОВЕНИЕ СТАДА
ПОРЯДОК СОВЕРШЕНИЯ МОЛЕБНА ВО ВРЕМЯ БОЛЕЗНИ СКОТА
ПОРЯДОК БЛАГОСЛОВЕНИЯ. НАЧАЛА ПОСЕВА
МОЛИТВА НА НИВАХ
ПОРЯДОК БЛАГОСЛОВЕНИЯ КОЛИВА
МОЛИТВА НА БЛАГОСЛОВЕНИЕ ГУМНА
МОЛИТВА НА БЛАГОСЛОВЕНИЕ СЕТЕЙ
МОЛИТВА НА ПОСТРОЙКУ КОРАБЛЯ
ПОРЯДОК БЛАГОСЛОВЕНИЯ. НОВОГО КОЛОДЦА
ПОРЯДОК БЛАГОСЛОВЕНИЯ ПЧЕЛ
ПОРЯДОК БЛАГОСЛОВЕНИЯ НОВЫХ УЛЬЕВ И ПЧЕЛИНЫХ РОЕВ
МОЛИТВА НА БЛАГОСЛОВЕНИЕ БЛАГОУХАЮЩЕЙ ТРАВЫ
МОЛИТВА НА БЛАГОСЛОВЕНИЕ ВСЯКОЙ ВЕЩИ
МОЛИТВА О БОЛЬНЫХ
МОЛИТВА О ПУТЕШЕСТВУЮЩИХ
ПОРЯДОК МОЛЕБНА ОБ ИСЦЕЛЕНИИ. ОДЕРЖИМЫХ НЕЧИСТЫМИ ДУХАМИ
Отрывок из книги
Служебник и Требник Иконоборческих церквей разработан с использованием образцов традиционных Чинов церквей восточного обряда. Все Чины данных церковных документов предлагаются в качестве образца, не являясь незыблемым каноном. Мы понимаем, что условия проведения богослужений и национальные особенности будут требовать корректировок предлагаемых текстов Чинов Служебника и Требника, например община проводящая службы в домашних условиях (что не нарушает библейской традиции), будет вынуждена корректировать высокоторжественные и громогласные епископские восклицания при славословии величия Бога ибо громкие торжественные восклицания рассчитаны на соответствующие помещения крупных храмов (домов молитв). А церкви христиан Западных стран откорректируют данные стандарты с учетом их церковных и национальных традиций. В любой церкви возможна замена последовательности некоторых пунктов того или иного Чина, при условии сохранения смысла всех богослужебных действий. Но важно сохранять наличие всех пунктов в каждом используемом Чине, максимально приближая собственную корректировку к оригиналу.
В Требнике и Служебнике христиан-иконоборцев строго разграничены два термина «освящение» и «благословение». Термин «освящение» применяется в Иконоборческих Церквях исключительно к человеку и к Слову Божьему (к Богу), а термин «благословение» может применяться как к человеку, так и в отношении всякой вещи. Другими словами в Иконоборческих Церквях не освящают вещи, предметы, но благословляют на доброе их применение. Например, в данных двух документах допускается выражение «благословить храм Божий», но не «освятить храм Божий». Ибо Христос пришел в этот мир не вещи освящать, а изменить сердце человека и, следовательно, освятить человека, соделать его святым. Хотя в практике Иконоборческой Церкви допустимо выражение в отношении церковной утвари – «священные предметы», но таким словосочетанием может быть выражена лишь принадлежность этих предметов к религиозной сфере, к собранию святых – к Церкви. На первый взгляд может показаться, что для елеосвящения сделано исключение в данном Требнике. Но нужно отметить, что «елеосвящение» название сокращенное и его нужно понимать как «освящение с последующим помазанием елеем». Освящается человек прежде всего посредством молитвы, покаяния во грехах, а не елей несет в себе некую святость способную передаваться любому желающему:
.....
Епископ и народ: Вместе творят молитву «Отче наш»
Народ: Аминь.
.....
