Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Предисловие
Глава I. О МУЧЕНИКАХ ПРОКОПИИ, АЛФЕЕ И ЗАКХЕЕ
Глава II. О РИМСКИХ МУЧЕНИКАХ
Глава III. О ТИМОФЕЕ, АГАПИИ, ФЕКЛЕ И ДРУГИХ ВОСЬМИ МУЧЕНИКАХ
Глава IV. О МУЧЕНИКЕ АПФИАНЕ
Глава V. О МУЧЕНИКАХ УЛПИАНЕ И ЭДЕССИИ
Глава VI. О МУЧЕНИКЕ АГАПИИ
Глава VII. О ДЕВЕ ФЕОДОСИИ И МУЧЕНИКАХ ДОМНИНЕ И АВКСЕНТИИ
Глава VIII. О ДРУГИХ ИСПОВЕДНИКАХ, ТАКЖЕ О МУЧЕНИЧЕСТВЕ ВАЛЕНТИНЫ И ПАВЛА
Глава IX. О ВОЗОБНОВЛЕНИИ ГОНЕНИЯ С БОЛЬШЕЙ ЖЕСТОКОСТЬЮ, ТАКЖЕ О МУЧЕНИКАХ АНТОНИИ, ЗЕБИНЕ, ГЕРМАНЕ И ДРУГИХ
Глава X. О ПОДВИЖНИКАХ ПЕТРЕ, МАРКИОНИТЕ, АСКЛЕПИИ И ДРУГИХ МУЧЕНИКАХ
Глава XI. О ПАМФИЛЕ И ДРУГИХ ДВЕНАДЦАТИ МУЧЕНИКАХ
Глава XII. О ПРЕДСТОЯТЕЛЯХ ЦЕРКВЕЙ
Глава XIII. О СИЛЬВАНЕ, ИОАННЕ И ДРУГИХ ТРИДЦАТИ ДЕВЯТИ МУЧЕНИКАХ
Заключение
Был девятнадцатый год Диоклетианова царствования, месяц ксантик, у римлян называемый апрелем, когда пред наступлением праздника спасительных страданий, при правителе Палестины Флавиане, вдруг везде появились грамоты, предписывавшие – церкви разрушать до основания, книги истреблять огнем, у (христиан), облеченных достоинствами, отнимать эти преимущества, а людей частных, если они будут оставаться в христианстве, лишать свободы. Таков был смысл первого против нас указа. За ним вскоре последовали и другие, которыми повелевалось – везде и всех предстоятелей Церкви сперва заключать в узы, а потом всячески принуждать к принесению жертвы (богам).
«Пусть будет один господин, единственный царь».
.....
«Пусть будет один господин, единственный царь».
И произнесши их, был обезглавлен. Это случилось восьмого числа месяца десия, или, как говорится у римлян, за семь дней до июньских календ, в четвертый день субботы. Так совершилось первое мученичество в Кесарии Палестинской. После сего в том же городе с готовностью претерпели жестокие мучения и зрителям показали примеры великих подвигов весьма многие епископы той области; напротив, другие, от страха оцепенев душой, тотчас, при первом нападении, ослабели. Из прочих же каждый подвергался преемственно различного рода пыткам: то переносил бесчисленные удары бичами, то терпел колесование и строгание ребер, то стягиваем был невыносимыми узами, от которых иные не могли уже после владеть руками. Несмотря, однако ж, на то, все они достигли кончины, согласной с неизреченным судом Божиим. Один был отпускаем, как будто бы совершил жертвоприношение, тогда как посторонние, схватив его за руки и подведши к жертвеннику, насильно всовывали ему в правую руку мерзкую и нечистую жертву. Другой даже и не касался ее, но бывшие тут свидетельствовали о его жертвоприношении, – и он молча удалялся. Тот, взятый полумертвым, был выбрасываем уже как мертвец и, причисленный к принесшим жертву, освобождался от оков. Этот кричал и свидетельствовал, что он не согласен на жертвоприношение, но его били по устам; приставленная к сему толпа заставляла его молчать и выталкивала вон, хотя он и не приносил жертвы. Столь важно было для них добиться (от христиан) и одного призрака жертвоприношения. Таким образом, из великого числа (подвижников) только Алфей и Закхей удостоились получить венец святых мучеников. После бичеваний и строганий, после тягчайших уз и происходившей от того боли, после других различных истязаний и растяжения ног на деревянном орудии казни до четвертой степени в продолжение суток, они не переставали исповедовать единого Бога и единого Христа Царя Иисуса, и за то признанные богохульниками, подобно первому мученику, были обезглавлены. Это случилось семнадцатого числа месяца дия, или, по римскому счету, за пятнадцать дней до декабрьских календ.
.....