Der tiefe Graben

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Ezra Klein. Der tiefe Graben

Einleitung Was nicht passiert ist

Kapitel 1 Wie aus Demokraten Liberale wurden und aus Republikanern Konservative

Kapitel 2 Das Dixiekraten-Dilemma

Kapitel 3 Was Ihr Gehirn von Gruppen hält

Kapitel 4 Der Pressesprecher in Ihrem Kopf

Kapitel 5 Demographische Bedrohung

Zwischenbemerkung

Kapitel 6 Die Spaltung der Medien jenseits von rechts und links

Kapitel 7 Wenn sich Wähler nicht mehr überzeugen lassen

Kapitel 8 Wenn parteiübergreifende Zusammenarbeit unmöglich wird

Kapitel 9 Der Unterschied zwischen Demokraten und Republikanern

Kapitel 10 Mit Polarisierung umgehen – und mit uns selbst

Dank

Fußnoten

Endnoten. Einleitung

Kapitel 1 Wie aus Demokraten Liberale wurden und aus Republikanern Konservative

Kapitel 1 Wie aus Demokraten Liberale wurden und aus Republikanern Konservative

Kapitel 2 Das Dixiekraten-Dilemma

Kapitel 2 Das Dixiekraten-Dilemma

Kapitel 2 Das Dixiekraten-Dilemma

Kapitel 3 Was Ihr Gehirn von Gruppen hält

Kapitel 3 Was Ihr Gehirn von Gruppen hält

Kapitel 3 Was Ihr Gehirn von Gruppen hält

Kapitel 4 Der Pressesprecher in Ihrem Kopf

Kapitel 4 Der Pressesprecher in Ihrem Kopf

Kapitel 5 Demographische Bedrohung

Kapitel 5 Demographische Bedrohung

Kapitel 5 Demographische Bedrohung

Kapitel 6 Die Spaltung der Medien jenseits von rechts und links

Kapitel 6 Die Spaltung der Medien jenseits von rechts und links

Kapitel 7 Wenn sich Wähler nicht mehr überzeugen lassen

Kapitel 7 Wenn sich Wähler nicht mehr überzeugen lassen

Kapitel 8 Wenn parteiübergreifende Zusammenarbeit unmöglich wird

Kapitel 8 Wenn parteiübergreifende Zusammenarbeit unmöglich wird

Kapitel 8 Wenn parteiübergreifende Zusammenarbeit unmöglich wird

Kapitel 9 Der Unterschied zwischen Demokraten und Republikanern

Kapitel 9 Der Unterschied zwischen Demokraten und Republikanern

Kapitel 10 Mit Polarisierung umgehen – und mit uns selbst

Über Ezra Klein

Impressum

Отрывок из книги

Ezra Klein

Der tiefe Graben

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Gruppenidentität und Gruppenstatus – das sind die beiden Dinge, über die wir in der amerikanischen Politik so häufig streiten. Diese Auseinandersetzungen kommen in den Debatten über Politik und Macht zum Ausdruck, können in Wahrheit aber weder von der einen noch von der anderen beigelegt werden. Bei der Gesundheitspolitik kann eine Gruppe gewinnen, Identitätspolitik dagegen ist ein Nullsummenspiel.

Nun ist Identität natürlich nichts Neues. Wie kann sie dann also die Veränderungen in unserer Politik erklären? Die Antwort ist, dass unsere politischen Identitäten sich verändern – und verfestigen. Die mächtigsten Identitäten im Gefüge der modernen Politik sind unsere politischen Identitäten, und diese haben sich in den vergangenen Jahrzehnten so entwickelt, dass sie auch eine ganze Reihe anderer Identitäten umfassen und verstärken. Während der letzten 50 Jahre sind unsere Identitäten als Anhänger bestimmter Parteien mit unseren ethnischen, religiösen, geographischen, ideologischen und kulturellen Identitäten verschmolzen. Und diese verschmolzenen Identitäten haben ein Gewicht erlangt, das unsere Institutionen zusammenbrechen lässt und an den Bindungen zerrt, die dieses Land zusammenhalten. Diese Form der Identitätspolitik ist heute landesweit die alles beherrschende und auch die, die am entschiedensten hinterfragt werden muss.

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