En el plano de los derechos políticos, sociales o civiles, la ética y la ciudadanía exigen a las personas potenciar cierta cantidad de destrezas tanto personales como sociales que las capaciten para afrontar las contingencias que genera la vida. Por lo tanto, es importante reconocer que, frente a la ciudadanía, hay muchas tareas pendientes, amplios retos educativos y pedagógicos y, asimismo, una necesidad por parte de una población dispuesta a hacer cambios que posibiliten unas relaciones sociales equitativas, con espacios para la participación, la pluralidad y el compromiso social. Este texto, además de presentar un análisis de esas tensiones entre ética y ciudadanía, se acompaña de un selecto conjunto de acciones pedagógicas para implementar en el aula, que posibilitan el tránsito de la reflexión teórica a un actuar práctico que dé cuenta de ese saber en la vida cotidiana de los sujetos.
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Fabio Orlando Neira Sánchez. Ética y ciudadanía
A manera de introducción: reflexiones sobre la relación entre ética y ciudadanía{*}
El asunto es practicar: aceleración, inmovilidad y futuro{*}
Etica, religión y legalidad: concordancias y diferencias
La ética del cuidado de sí{*}
El desarrollo moral: una mirada desde la propuesta de Lawrence Kohlberg
Ética de la compasión y de la misericordia
Reflexiones para pensar una ciudadanía de la compasión desde el juicio profesional como juicio ético
La sociedad posconvencional: ideales y realidades
La ética cívica
Una mirada a la construcción de la ciudadanía
Competencias ciudadanas
Ciberdemocracia o de la participación ético-política en la red
Un libro para todos y para nadie. Así habió Zaratustra: un camino para la ética como forma de existencia
¿Por qué leer Los cuatro libros de Confucio hoy?
Etica y política. Una reflexión desde y para lo humano, a propósito del texto de La República de Platón
Отрывок из книги
Wilson Acosta Valdeleón{**}
Fabio Orlando Neira Sánchez{***}
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De aquí deriva que la ausencia de una comprensión y una conciencia sobre las problemáticas sociales en los egresados de los programas profesionales, sea caldo de cultivo para que se desarrollen plenamente antivalores como los que mencionábamos anteriormente. Un caldo de cultivo que rápidamente hace de la nuestra una sociedad indolente frente a las necesidades del otro, un espacio oscuro y frío en donde campea la insolidaridad y el desamor, en donde el reconocimiento del otro no existe, en donde el dolor y el sufrimiento son ignorados e invisibilizados.
Por esto, Molano y Rivera invitan a repensar o, como diríamos más contemporáneamente, a re-significar lo ético y lo humano: “En ese sentido, vale la pena explorar qué queremos decir con la expresión ‘ético' y precisar qué estamos pensando más allá del ‘deber ser', de los códigos y las normas que muchas veces equiparan lo legal con lo moral y que absolutizan la ley como único criterio de discernimiento, despojando a la ética del cuerpo, de la materialidad y de lo contingente”. Por eso, la invitación es a no quedarse en una representación de lo humano, en un concepto, en una categoría que corre el riesgo de excluir o de convertirse en instrumento de deshumanización. La ética de la compasión es respuesta al dolor y al sufrimiento del otro, es conciencia de nuestra contingencia radical.
