De la felicidad y otras cuestiones públicas

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Fernando Miguel Leal Carretero. De la felicidad y otras cuestiones públicas

Índice

Prefacio

Introducción

CUESTIÓN 1 ¿En qué consiste exactamente la felicidad?*

CUESTIÓN 2 ¿Qué sentido tiene opinar en política?*

Uno

Dos

Tres

Cuatro

Referencias

CUESTIÓN 3 ¿Es una sola cosa el capitalismo?*

Capitalismo contra capitalismo

Las siete culturas del capitalismo

Una guía económica para viajar por México

Epílogo (2019)

Referencias

CUESTIÓN 4 ¿Es lo mismo la ética que la bondad natural?*

El legado ético del Dr. Frankenstein: cinco ejemplos

¿Es neutral la tecnología?

El comportamiento responsable normal: una magnitud descuidada

Conclusión

Referencias

CUESTIÓN 5 ¿De dónde salió el posmodernismo?*

Preámbulo

Antecedentes del posmodernismo

Peirce-James-Dewey

Nietzsche-Heidegger

De neopositivistas a posmodernos

Wittgenstein

Feyerabend

Quine

Los herederos

Descifrando el paisaje contemporáneo

Contacto en Francia

Dialéctica de la modernidad

Acuerdos y desacuerdos

Coda

Referencias

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PREFACIO

INTRODUCCIÓN

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A comienzos de los noventa del siglo pasado, el término “posmodernismo” había dejado de ser una palabra de iniciados para entrar en el dominio público y ser la comidilla de los pasillos universitarios y los cafés de intelectuales. Eso había generado una serie de cuestiones, entre ellas la de su origen. Esta es una pregunta que se plantea cuando no sabemos bien de qué estamos hablando. Al preguntarnos por su origen, la gente suele pensar que logrará capturar el sentido o la naturaleza de aquello de que se habla, algo que no siempre es el caso, puesto que los fenómenos sociales cambian constantemente.

Comoquiera que ello sea, al participar, de forma más o menos involuntaria, en conversaciones que tenían por tema el posmodernismo de moda, me topé con que la gente, como ocurre cuando se conversa de cosas nuevas y brillosas, pero al fin poco inteligibles, se inventaba orígenes obscuros, pero extraños y emocionantes. Probablemente por necio, a mí me daba por tratar de corregir la percepción que sobre estas cosas se tenían. Esfuerzo vano e inútil; pero suficiente para que, en un momento dado, se me invitara a dar una conferencia en toda regla sobre el tema. El lector atento podrá pues ver que, si bien formulo la cuestión 5 como una pregunta abierta —¿de dónde salió el posmodernismo?— y por tanto capaz de evocar en los interesados un número indefinido de respuestas posibles, si bien no todas plausibles o siquiera atendibles; en rigor la pregunta era para mí cerrada: si el posmodernismo proviene de donde dice la gente o no. Mi respuesta era y es negativa; pero el interés residía naturalmente no en refutar tanta opinión descaminada que había, sino en ofrecer una alternativa. Esa respuesta alternativa, hasta donde podía yo ver, no se había planteado todavía, ni en las conversaciones mexicanas a las que había asistido ni en la creciente literatura internacional. Por eso fue que el ejercicio, además de divertido, me pareció que podría revelar que las cosas suelen venir de mucho más lejos; y eso que no retrocedí aún más, como entretanto otros han hecho.

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