Мара

Оглавление

Фируза Акопян. Мара

Вступление

Глава 1

Глава 2

Глава 3

Глава 4

Глава 5

Глава 6

Глава 7

Глава 8

Глава 9

Заключение

Отрывок из книги

Сибирь. Метёт метель, ревёт ветер. Кривоногая, темнокожая женщина передвигается по кибитке. Она жарит кизяк на костре… – моя прабабушка… Мои предки… Моя жизнь…

В возрасте шести лет я уже заболела Шаманской болезнью. Сейчас мне тридцать три – возраст Христа. Но я могу с уверенностью сказать, что в этой жизни ценю лишь время, только оно бесценно. Считается, что Шаманская болезнь – это психическое расстройство, но это не так – это особый образ мышления и образ жизни. В моём мире есть символы, категории, схемы, обрушивающиеся потоки информации, видения и сны… Мы все живём в земном, материальном мире – я же живу в мире, который мало похож на другие миры. Процесс трансформации моей психики и моего астрального тела – это переход в иное качество. Греки называли это «психопомном», то есть я – существо, связывающее мир мёртвых и живых, людской мир и мир духов. Я живу в двух измерениях – в реальности и во сне, где мои сны – это уровни мироздания, недоступные обычному человеческому восприятию. Наше мироздание состоит из тонких пластов, то есть из отдельных частей, и вход в каждый из миров открыт лишь немногим. Считается, что Данте тоже болел Шаманской болезнью. Образ Вергилия в «Божественной комедии» – это дух-путеводитель, который показал ему круги Ада, и, по возвращении из загробного путешествия, Данте написал всем известное произведение. Маяковского тоже причисляют к людям, у которых была Шаманская болезнь. Если глубоко копать, то среди великих и знаменитых людей творчества – много тех, кто связан с подобным явлением. Психиатрия чаще всего ставит таким людям диагнозы, не сумев объяснить научно то или иное психическое проявление. Благодаря психиатрии, людей со способностями, выходящими за рамки научного понимания, приравнивают к сумасшедшим.

.....

– Мара, давай быстрее, а то опоздаешь! – кричит мне кто-то.

– Куда опоздаю?

.....