О подражании Христу
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Фома Кемпийский. О подражании Христу
Предисловие
Книга первая. Наставления полезные для духовной жизни
Глава I. О подражании Христу и о презрении мира и всей суеты его
Глава II. О смиренном чувстве
Глава III. Об учении истины
Глава IV. О благоразумии в действиях
Глава V. О поучении в Писаниях
Глава VI. О беспорядочных желаниях
Глава VII. Об уклонении от суетных надежд и от гордости
Глава VIII. Об уклонении от близкого обхождения
Глава IX. О послушании и подчинении
Глава X. Об излишестве в словах
Глава XI. Об искании мира и о ревности к преуспеянию
Глава XII. О пользе от несчастья
Глава XIII. О сопротивлении искушениям
Глава XIV. Об уклонении от неосмотрительного суждения
Глава XV. О делах любви
Глава XVI. О терпимости к чужим недостаткам
Глава XVII. О монашеской жизни
Глава XVIII. Об примере святых отцов
Глава XIX. О упражнениях доброго инока
Глава XX. О любви к уединению и молчанию
Глава XXI. О сокрушении сердечном
Глава XXII. О состоянии бедности человеческой
Глава XXIII. О памяти смертной
Глава XXIV. О суде и о казни грешникам
Глава XXV. О ревностном исправлении целой жизни
Книга вторая. Наставления ко внутренней жизни
Глава I. О внутренней беседе
Глава II. О смиренной покорности
Глава III. О добром и миролюбивом человеке
Глава IV. О простоте сердца и чистоте мысли
Глава V. О саморазумении
Глава VI. О радости, какая от доброй совести происходит
Глава VII. О любви ко Иисусу превыше всего
Глава VIII. О близком содружестве с Иисусом
Глава IX. О совершенной безутешности
Глава X. О благодарении за благодать Божию
Глава XI. О малом числе любителей креста
Глава XII. О царственном пути святого креста
Книга третья. О внутреннем утешении
Глава I. О внутренней беседе Христа с верною душою
Глава II. О том, что истина без шума глаголет в душе
Глава III. О том, что глаголам Божиим должно внимать во смирении
Глава IV. О том, что должно ходить пред Богом во смирении и в истине
Глава V. О дивном действии божественной любви
Глава VI. Об испытании истинной любви
Глава VII. О том, что благодать надобно скрывать под стражею смирения
Глава VIII. Об уничижении себя в очах Божиих
Глава IX. О том, что все надобно относить к Богу как последнему концу
Глава Х. Как сладко, презрев мир, служить Богу
Глава XI. О том, что должно испытывать и умерять сердечные желания
Глава XII. О науке терпения и о борьбе с похотями
Глава XIII. О послушании смиренного по примеру Иисуса Христа
Глава XIV. О тайных судах Божиих, что об них помышлять надобно для того, чтобы не превозноситься во благих
Глава XV. Как содержать себя и что говорить себе надобно, когда чего желаешь
Глава XVI. В едином Боге надобно искать утешения
Глава XVII. Все попечение возлагать надобно на Бога
Глава XVIII. О том, что временные бедствия надобно переносить равнодушно по примеру Христову
Глава XIX. О перенесении обид и о том, кто оказывается воистину терпеливым
Глава XX. Об исповедании своей немощи и о бедствиях здешней жизни
Глава XXI. О том, что в Боге покой наш превыше всех благ и даров
Глава XXII. О воспоминании многочисленных благодеяний Божиих
Глава XXIII. О четырех способах к великому миру
Глава XXIV. О том, как избегать любопытного исследования жизни ближнего
Глава XXV. В чем состоит крепкий мир сердца и истинное усовершение
Глава XXVI. О превосходстве свободного духа, коего достигнуть можно скорее смиренною молитвой, нежели чтением
Глава XXVII. О том, что своя собственная любовь всего более отдаляет от верховного блага
Глава XXVIII. Противу языка поносителя
Глава XXIX. Как надобно призывать Бога во время искушения
Глава XXX. Об испрошении помощи Божией и вере в возвращение благодати Его
Глава XXXI. О пренебрежении ко всякому созданию для того, чтобы найти Создателя
Глава XXXII. Об отречении от себя самого и об оставлении всякого вожделения
Глава XXXIII. О непостоянстве сердца и о том, что в Боге полагать надобно конечное свое намерение
Глава XXXIV. Кто любит Бога, тот превыше всего и во всем услаждается Богом
Глава XXXV. О том, что нет безопасности от искушения в здешней жизни
Глава XXXVI. Против суетных суждений человеческих
Глава XXXVII. О чистом и совершенном отречении от себя к стяжанию сердечной свободы
Глава XXXVIII. О добром поведении во внешних делах и о прибежище к Богу в опасностях
Глава XXXIX. Не должен человек быть нетерпелив в делах своих
Глава XL. Человек сам по себе не имеет ничего доброго и ничем не должен хвалиться
Глава XLI. О презрении всякой временной чести
Глава XLII. О том, что не следует мир свой полагать в человеках
Глава XLIII. Противу суетных знаний нынешнего века
Глава XLIV. О том, что не должно привлекать к себе вещи внешнего мира
Глава XLV. О том, что не должно всем верить, и как легко человеку падение в слове
Глава XLVI. О том, что надобно иметь упование на Бога, когда поднимаются стрелы словес человеческих
Глава XLVII. О том, что всякие беды переносить надобно ради вечной жизни
Глава XLVIII. О дне вечности и о бедствиях здешней жизни
Глава XLIX. О желании жизни вечной и какие награды за подвиг обещаны
Глава L. Как надобно человеку в печали предавать себя в волю Божию
Глава LI. О том, что усерднее надобно предаваться смиренным делам, когда нет сил для дел высоких
Глава LII. О том, что не должен человек почитать себя достойным утешения, но паче достойным наказания
Глава LIII. О благодати, коей не могут познать земное мудрствующие
Глава LIV. О различных движениях природы и благодати
Глава LV. О повреждении природы и о действии Божественной благодати
Глава LVI. О том, что должно нам отвергнуться себя и Христу подражать во кресте
Глава LVII. О том, что не следует чрезмерно унывать в падениях
Глава LVIII. О том, что не должно высших себя искать и испытывать сокровенные суды Божии
Глава LIX. О том, что надобно утверждать всякую надежду и уверенность в Боге Едином
Книга четвертая. О Таинстве Тела Христова
Глава I. С каким благоговением должно принимать Христа
Глава II. О великой любви и благости Божией, являемой человеку в таинстве
Глава III. О пользе частого приобщения
Глава IV. О многих благах, происходящих от благоговейного приобщения
Глава V. О светлости Таинства и о состоянии священства
Глава VI. О приготовлении к Причащению: молитвенное прошение
Глава VII. Об испытании совести своей и о намерении к исправлению
Глава VIII. О приношении Христа в жертву на кресте и о самоотвержении
Глава IX. О том, что должны мы себя и все свое принесть Богу и молиться за всех
Глава Х. О том, что не должно без важных причин отлагать святое приобщение
Глава XI. О том, что Тело Христово и Святое Писание необходимы для верующей души
Глава XII. О том, что надобно с великим прилежанием готовиться к приобщению Христову
Глава XIII. О том, что душа благоговейная от всего сердца должна желать соединения со Христом в Таинстве
Глава XIV. О пламенном желании некоторых благоговейных душ к приобщению Тела Христова
Глава XV. О том, что дар умиления приобретается смирением и самоотвержением
Глава XVI. О том, что должны мы открывать нужды свои Христу и просить от Него благодати
Глава XVII. О пламенной любви и о крепком желании восприять Христа
Глава XVIII. О том, что не должно человеку любопытно исследовать Таинство, но да будет он смиренный подражатель Христу, приводя разум свой в послушание святой веры
Приложение
Отрывок из книги
Среди знаменитых школ эпохи позднего Средневековья прославилась Виндесгеймская обитель (Windesheim), находившаяся на территории Ренании, близ города Майнца. Она дала миру одно из самых замечательных духовных руководств, когда-либо написанных рукой человека, – «О подражании Христу» (Imitatio Christi). По мнению авторитетных исследователей, автором его является фламандский иеромонах Фома Кемпийский (1379–1471). В своих трудах и проповедях он описывает монашескую жизнь, ее добродетели, жизнь и страдания Христа, Божией Матери, мистическое соединение с Богом. В них чувствуется влияние предшественников, особенно св. Бернара. Отец Фома, как и другие подвижники этой обители, выражает свои мысли в форме советов. Книга содержит 4 раздела: в двух первых даются общие советы для духовной жизни, в 3-м (книге «внутреннего утешения») рассматривается духовная жизнь в ее вершинных проявлениях, в 4-м описывается исключительно важное средство освящения души – Таинство Святой евхаристии. Лучший русский перевод этой книги был сделан в XIX веке в несколько сокращенной форме К. П. Победоносцевым; его мы и предлагаем нашим читателям.
2. [2]. Его учение превосходнее всякого учения святых, и кто имел бы духа в себе, тот нашел бы в том учении манну сокровенную (Апок. XI, 17). Но со многими бывает, что они и часто слышат Евангелие, однако же мало чувствуют желания, потому что Духа Христова не имеют. А кто хочет в полноте и сладости уразуметь слова Христовы, тот пусть постарается всю свою жизнь сообразить со Христом.
.....
1. [32]. Много можем иметь мира, когда захотим не заниматься чужими словами и делами, и тем, что к попечению нашему не относится. Как можно оставаться долго в мире тому, кто вмешивается в чужое попечение, кто вне себя ищет событий, кто мало или редко внутрь себя собирается? Блаженны простые сердцем, ибо много мира иметь будут.
2. [33]. Отчего некоторые из святых стали так совершенны и так способны к созерцанию? Оттого, что старались вовсе умертвить в себе все земные желания: и потому возмогли они всем сердцем прилепиться к Богу и со всею свободою внимать себе. А мы слишком заняты собственными страстями, слишком много о преходящем заботимся. Редко умеем и один порок победить совершенно и не радеем о ежедневном преуспеянии: оттого и остаемся мы холодны и равнодушны.
.....