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Francesca Gargallo Celentani. Feminismos desde Abya Yala
Prólogo
Prólogo a la edición mexicana
Agradecimientos
La pregunta por los feminismos no occidentales de América Latina
En el reconocimiento de otras modernidades
Las mujeres de los pueblos indígenas para la comprensión histórica de América Latina
Mujeres y saberes, liberaciones plurales
Los límites de la modernidad emancipada para el feminismo en la historia moderna de Abya Yala A propósito de racismo y generación de conocimientos
Urgencia del reconocimiento de modernidades coexistentes
Pobreza del desarrollo último de la modernidad emancipada
El lugar de producción del pensamiento Desde dónde reflexionamos
Abya Yala en Nuestra América
Grupos étnicos, pueblos, naciones
Diversas pensadoras indígenas
Hilar fino los hilos del saber occidental que se dice incluyente
¿Diálogos posibles?
La crítica al universalismo como tabú epistémico
Estética, filosofía, saberes y racismo
Matrices y formas de ser mujeres
Sujeto individual y sujeto colectivo
Religiones, dominación y colonialidad en la construcción de los sistemas de género
Diferentes modos de ser mujeres y hombres El entronque patriarcal
La misoginia como odio criminal de los hombres contra las mujeres y como instrumento para romper con la solidaridad del grupo
Dualidad no es contraposición ni implica un sistema binario
Historias, explicaciones y mitos de mujeres…
Formas de organización y liberación de las mujeres de los pueblos originarios
Identidad nacional e identidad feminista
Violencia cotidiana de las pautas patriarcales
Hermandades de resistencia y otras extrañas realidades
Mujeres que se hacen de su vida
El dentro-fuera de las mujeres de los pueblos originarios contemporáneos
El feminismo de las indígenas para las jóvenes urbanas
El feminismo indígena como actividad: destejiendo el colonialismo interno
La existencia de teorías feministas indígenas para el feminismo académico
Feministas o activistas de los derechos humanos de las mujeres
De experiencias históricas, dobles escenarios y feminismos
Líneas del pensamiento feminista indígena
Diálogo entre feministas y revisión de las disciplinas
Las que no se llaman feministas
Las que viven una transición
Las que se reivindican feministas
Abya Yala lleno de interrogantes
Las feministas comunitarias xinkas1
El Feminismo Comunitario de la Asamblea Feminista en Bolivia
Feminismo comunitario y ecofeminismo
PRONUNCIAMIENTO DEL FEMINISMO COMUNITARIO EN LA CONFERENCIA DE LOS PUEBLOS SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO17. DESDE EL FEMINISMO COMUNITARIO
COMUNIDAD
RECIPROCIDAD
CUERPO Y AUTONOMÍA
PAR POLÍTICO EN VEZ DE COMPLEMENTARIEDAD
PACHAMAMA NO ES PROPIEDAD
DEPREDACIÓN DE LA PACHAMAMA Y MATERNIDAD OBLIGATORIA DE LAS MUJERES
CAMBIO CLIMÁTICO Y RESPONSABILIDAD SOCIAL
Otras experiencias de feminismo comunitario
Negación de la historia propia y racismo
Coexistencia de escenarios políticos diversos y patriarcado
Dualidad y feminismos
Formas de los feminismos indígenas
Identidades feministas al centro de un debate en Guatemala
El racismo de la sociedad hegemónica y las mujeres indígenas
Todas sufrimos el racismo, también quienes gozamos de privilegios por él
Acercándonos juntas a una definición del racismo como mujeres
Racismo y sexismo
La naturalización del racismo y del sexismo Procesos de imposición y resistencias
La naturalización de la complementariedad de los sexos
Nada menos natural que el sexo Consecuencias del colonialismo en el presente de las mujeres de Abya Yala
El cuerpo como lugar social
Bibliografía
Revistas, artículos, documentos, conferencias, tesis, catálogos y folletos
Índice
Notas al pie. Introducción
El lugar de producción del pensamiento Desde dónde reflexionamos
De experiencias históricas, dobles escenarios y feminismos
Las feministas comunitarias xinkas
Negación de la historia propia y racismo
