Initiation
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Frank Krause. Initiation
Inhalt
Einführung
Der Kurs
1 Identitäten
Herzensdimensionen
Seelsorge
Erwachsenwerden
Große Freude
Waisenkinder und Waisentheologie
2 Auf dem Berg
Autorität
Neue Perspektiven
Bergpredigt und Verklärung
Unio mystica
Wachstum
Mit den Augen des Geistes
Auf und Ab
3 In Christus
Die Gabe des Glaubens
Selbstgemachter Glaube
In Christus
Aufstehen und durchgehen
Der apostolische Weg
Eine Stimme haben
4 Wirklichkeit
Sind wir wirklich?
Die ignorierten Dimensionen
Die wirkliche Wirklichkeit
Das Höhlengleichnis
Wir haben einen Hirten
5 Der Ruf
Ergriffen
Komm!
Aspekte des Rufes. Orientierung
Identifikation
Beim Namen genannt werden
Alles verlassen
Fokus
Weckruf
Gesegnete Krisen
6 Katharsis
Offenbarung
Äußerlichkeit versus Innerlichkeit
Herzensbetroffenheit
In der Kraft des Heiligen Geistes
Tugendhaftigkeit
7 Alles neu!
Machtfragen
Die Mission
Gott ist der Töpfer, wir der Ton
Ernüchterung
Erneuerung
Ein neuer Name
Gleich drei Namen?!
8 Wie ein schlaffer Bogen
Prüfung
Kein Zurück
Wie ein schlaffer Bogen
Sandburgen
Gelübde
Schweigen
Abendmahl
Taufe
9 Die erfüllte Zeit
Reifephasen
Eigentlich bin ich ganz anders …
… ich komm nur so selten dazu
Stirbst du noch oder lebst du schon?
Heilige Zeit
Wo stehen wir?
Raupe oder Schmetterling?
10 Ecce homo!
Gotteserkenntnis und Selbsterkenntnis
Auferstehung
Seht ihn euch an!
Ende und Anfang
„Es ist vollbracht!“
Fünffältiger Dienst
11 Heldenreise
Den Spiegel polieren
Von Göttern und Helden
Wo stehen wir?
12 Der wunderbare Weg
Was wäre, wenn alles ganz anders wäre?
Moderne Kultur: Humanismus und Geschäft
Initiation: Schmeckt und seht!
Initiation: die Berührung mit den geistlichen Realitäten
Initiation: sterben, um zu leben
Nachwort
Initiation: der Weg ins Geheimnis
Der Kurs
Über den Autor
Отрывок из книги
Einführung
1 Identitäten
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Sind wir in diese Dimensionen eingetreten – und sie in uns –vermögen wir etwas von der ewigen „Herrlichkeit und Macht“ dessen zu berichten, der dort auf dem Thron sitzt – in einer angemessenen Art und Weise, nämlich in einer königlichen und priesterlichen Haltung. Und es handelt sich dann nicht mehr nur um abstraktes Wissen, das wir weitergeben, sondern um ein Zeugnis. Wir sprechen von dem, was wir „gesehen und gehört“ haben, was wir geschmeckt und erfahren haben, was uns ergriffen und verwandelt hat – und das in der Kraft des Geistes und „nicht mit Worten, gelehrt durch menschliche Weisheit, sondern mit Worten, gelehrt durch den Geist“ (1 Kor 2,13). Wir sind von Theoretikern und „Besuchern“ des Thrones der Gnade zu einem Teil dieses Thrones geworden. Wir sind damit identifiziert, also existentiell verbunden und gehören jetzt dazu. Es ist unser Leben. Wir sind seine Boten. Und das wissen wir nicht nur im Kopf, sondern mit jeder Faser unseres Seins.
Was von Anfang an war, was wir gehört, was wir mit unseren Augen gesehen, was wir angeschaut und unsere Hände berührt haben vom Wort des Lebens … was wir gesehen und gehört haben, verkündigen wir auch euch, damit auch ihr mit uns Gemeinschaft habt; und zwar ist unsere Gemeinschaft mit dem Vater und mit seinem Sohn Jesus Christus (1 Joh 1,1-3).
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