Наша внутренняя обезьяна. Двойственная природа человека

Оглавление

Франс де Вааль. Наша внутренняя обезьяна. Двойственная природа человека

Благодарности

1. Наше обезьянье семейство

Двуликий Янус человеческой природы

Что в имени?

Маменькины сынки

Тонкий налет цивилизации

Наш дьявольский лик

Обезьяна в шкафу

Анализируя человекообразных

2. Власть. Макиавелли в нашей крови

Двое против одного

Самцы на пьедестале

Архаическая тенденция

Пресмыкающиеся в пыли

Женская власть

Сила есть слабость

Великая хартия вольностей человекообразных обезьян

Старейшина

Обезьяний зад

3. Секс. Приматы-камасутристы

Зависть к пенису

Би-бонобо

О леди и бродягах

Пояса целомудрия

Великий осеменитель

В самом расцвете юности

Соблазны плоти

4. Насилие. От войны к миру

Планета обезьян

Невзлюби врага своего

Смешение на границе

Дайте миру шанс

Девичьи перешептывания

Посредники

Козел отпущения

Этот перенаселенный мир

5. Доброта. Тела с нравственными чувствами

Насколько эмпатичны животные?

В чужой шкуре

Мир Спока

Щедрость окупается

Вечная благодарность

Все по справедливости

Ценность сообщества

6. Биполярная обезьяна. В поисках баланса

Аутист встречается с гориллой

Укрощенные противоречия

Вечно молодые

Привкус идеологии

Какая из внутренних обезьян?

Библиография

Об авторе

Отрывок из книги

Эта книга издана в рамках программы «Книжные проекты Дмитрия Зимина» и продолжает серию «Библиотека «Династия». Дмитрий Борисович Зимин – основатель компании «Вымпелком» (Beeline), фонда некоммерческих программ «Династия» и фонда «Московское время».

Программа «Книжные проекты Дмитрия Зимина» объединяет три проекта, хорошо знакомые читательской аудитории: издание научно-популярных переводных книг «Библиотека «Династия», издательское направление фонда «Московское время» и премию в области русскоязычной научно-популярной литературы «Просветитель».

.....

Об их адаптации к жизни на деревьях свидетельствует то, как бонобо пользуются своим телом – по человеческим стандартам, весьма необычно. Ступни служат им руками: ими они хватают предметы, указывают во время общения и хлопают, чтобы привлечь внимание. Человекообразных обезьян иногда называют «четвероногими», но бонобо скорее следует назвать «четверорукими». Они лучшие гимнасты, чем любые другие человекообразные обезьяны: прыгают по деревьям, передвигаются по ветвям, раскачиваясь на руках (такой способ передвижения называется брахиация) с невероятной ловкостью и проворством. Бонобо легко проходят по канату на двух ногах, словно по твердой земле. Эти акробатические таланты весьма полезны для обезьян, которых никогда не выдавливали, пусть даже частично, из леса и поэтому им никогда не приходилось изменять своей привычке к жизни на деревьях. То, что бонобо более древесный вид, чем шимпанзе, становится ясно из сравнения реакций на первую встречу с учеными в дикой природе: шимпанзе тут же спрыгивают с дерева, на котором сидят, и удирают по земле. Бонобо же убегают по древесным кронам и на землю спускаются, только когда окажутся совсем далеко.

Я ожидаю, что чаша весов в дискуссии о том, какие из человекообразных обезьян больше похожи на последнего нашего общего предка, некоторое время будет склоняться то в одну, то в другую сторону, но на данный момент давайте просто скажем, что шимпанзе и бонобо в равной степени значимы для человеческой эволюции. Гориллы стоят особняком как от них обоих, так и от нас, из-за существенного полового диморфизма – различия в размерах между самцами и самками – и социального устройства, которое выглядит так: один самец монопольно владеет гаремом самок. Для простоты я буду упоминать горилл только изредка, а мы в основном будем исследовать сходство и различия между бонобо, шимпанзе и людьми.

.....