Magisches Kompendium - Magie - Theorie und Praxis
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Frater LYSIR. Magisches Kompendium - Magie - Theorie und Praxis
Magisches Kompendium – Die Magie – Theorie und Praxis
Prolog „Magisches Kompendium“ – Die Magie – Theorie und Praxis
Magie –WAS? WIE? WOZU?
Magische Psychologie
Invokationen und Evokationen
Arbeitsgeräte und Waffen der Magie
Feuer oder Luft – Schwert oder Stab
Das Schwert – feurige Klingen in luftigen Höhen
Der Stab – kosmisches Feuer aus den Wolken
Beschreibung und Verwendung der magischen Waffen
Das Schwert und/oder das Athame:
Der Stab:
Das Pentakel:
Der Kelch:
Das Räuchergefäß:
Das Altarlicht:
Der Altar:
Das Bolinen:
Die Geißel:
Die Kordeln:
Buch der Schatten bzw. magisches Tagebuch:
Rituelle Kleidung
Magische Praxis und rituelle Übungen
Ritual Nummer 1 – Energetische Aktivierung und Stärkung
Fokussierung und energetische Bannung:
Anrufung der Elemente zur Fokussierung & zum energetischen Schutz:
Beendigung und Auflösung
Ritual Nummer 2 – Arbeiten und Weihungen der Erzengel
Energetisierung und Definition des Raumes:
Bannung von störenden Einflüssen:
Setzen der energetischen Filter via Heptagrammritual (Erzengel-Variante)
Anrufung / Einladung des gewählten Prinzips (Erzengel-Variante)
Verabschiedung / Entlassung des gewählten Prinzips (Erzengel-Variante)
Dank via Heptagrammritual (Erzengel-Variante)
Bannung und Schließung
Ritual Nummer 3 – Heilungen und Initiationen
Einleitung und Bannung
Setzen der Energetischen Filter via Oktagrammritual
Kontaktierung der höheren Energien und Bitte um Heilung ODER Initiation
Individuelle Arbeit mit den höheren Schwingungen
Verabschiedung und Rückkehr
Reinigung und Bannung
Flüche - Realität oder Irrglaube
Prüfstände für Praxis und Theorie!
Der Wille und die Magie
Willentliche Manipulation und manipulierter Wille
Berühmte Magier und magische Autoren
Kategorie EINS – Menschen, die die magische bzw. spirituelle Szene verändert haben! König Salomo bzw. Salomon (ca. 10 Jh. v.Chr.)
Hugo von Payns (1080 – 1136)
Thomas von Aquin (1225 – 1274) und Dionysius Areopagita (Pseudo-Dionysius) (ca. 500 n.Chr.)
Abraham von Worms (1362–1458)
Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim (1486–1535)
John Dee (13.07.1527 - 12.12.1608 bzw. 26.03.1609) und Edward Kelley (01.08.1555 - 26.08.1594 bzw. 23.05.1595 bzw. 16.03.1597 bzw. 29.09.1597)
John Montagu, 2nd Duke of Montagu (1690 – 1749)
Petrovna Blavatsky (1831-1891)
Samuel Liddell MacGregor Mathers (1854–1918), William Robert Woodman (1828 – 1891) und William Wynn Westcott (1848 – 1925)
Rudolf Steiner (1861-1925)
Aleister Crowley (1875–1947)
Gerald Brousseau Gardner (1884–1964), Doreen Valiente (1922-1999) und Alex Sanders (1926–1988)
Anton Szandor LaVey (1930–1997)
Kategorie ZWEI – Menschen, die die magische bzw. spirituelle Szene gefördert haben!
Eliphas Lévi Zahed (1810-1875)
Arthur Edward Waite (1857–1942)
Austin Osman Spare (1886−1956)
Gregor A. Gregorius / Eugen Grosche (1888 – 1964)
Rah-Omir Quintscher / Friedrich Wilhelm Quintscher (1893 - 1945)
Julius Evola / Baron Giulio Cesare Andrea Evola (1898 – 1974)
Karl Spiesberger (1904 – 1992)
Israel Regardie (1907–1985)
Franz Bardon (1909–1958)
Lafayette Ronald Hubbard (1911 – 1986)
Janet (24.06.1950) und Stewart Farrar (28.06.1916 – 07.02.2000)
Ralph Tegtmeier / Frater V.D. (01.11.1952)
Epilog der gesamten Buchreihe
Quellenangabe
Impressum
Отрывок из книги
Titel
Magisches Kompendium – Die Magie – Theorie und Praxis
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Alle Arbeiten und beschriebenen Ausführungen – egal, ob diese in der Theorie oder in der Praxis eine Anwendung finden – werden stets auf eigene Gefahr vollzogen! Das Problem mit der Magie ist nicht, ob sie funktioniert, sondern dass sie funktioniert! Daher muss sich jeder selbst prüfen, ob er wirklich für diese geistigen und energetischen Arbeiten bereit ist. Wenn dies so ist … schreite mutig voran und vergöttliche dich selbst! SO SOLL ES SEIN!
Zwar können auch bei Evokationen entsprechende Gefahren auftreten, doch ist hier der „räumliche Abstand“ nicht zu verachten. Doch eine Evokation verleitet vielleicht auch dazu, dass Prinzipien angerufen werden, die man sicherlich niemals ins eigene Energiesystem einladen würde. Wie schon erwähnt bezieht sich die Evokation auf ein „Herbeirufen“ bzw. auf ein „Herausrufen“, was sich auf eine direkte Beschwörung bzw. Anrufung bezieht. Während der Protagonist in einem magischen Schutzkreis steht, werden die jeweiligen Energien in ein Beschwörungsdreieck gerufen. Doch auch eine Herbeirufung einfach außerhalb des Kreises ist möglich, sodass hier der Fokus des Beschwörungsdreiecks wegfällt. Wenn es um „vertraute Energien“ geht, kann man diese natürlich auch in den Kreis einladen. Dies wird immer dann gemacht, wenn eine Invokation unpassend oder überflüssig für die Art der magischen Arbeit ist. Man verwandelt seinen Schutzkreis bzw. seine energetische Schutzkugel in eine halbdurchlässige oder semipermeable Wand, sodass nur die gewünschte Energie Einlass erhält und alle anderen Energien ausgeschlossen bleiben. Eine solche Technik ist typisch für ein Planetenritual. Hier werden nur die Energien des jeweiligen gewünschten Planeten „hineingelassen“. Alle anderen bleiben ausgesperrt.
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