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Fred von Allmen. Buddhas Tausend Gesichter
Inhaltsverzeichnis
Vorwort. von Stephen Batchelor
Dank
Schreibweise und Aussprache von Begriffen und Namen in Pali, Sanskrit und Tibetisch
EINFÜHRUNG: Buddhas tausend Gesichter – Legenden und Lehren Erleuchteter. Die lebendige Essenz der Übertragungslinien, immer wieder entdeckt, verwirklicht und weitergegeben, ist mehr als das Wissen um die Lehre: Es ist das Feuer der Begeisterung. für die uns innewohnende Weisheit und Verbundenheit. Geschichten buddhistischer Heiliger – wozu?
Vertrauen – Eingangstor für alle heilsamen Qualitäten
Weises Vertrauen
Übertragungslinien
Lebensläufe buddhistischer Erwachter
Was heißt erwacht oder erleuchtet?
Zwischen Verklärung und Skepsis – wie wir auf Heilige reagieren
DAS LEBEN DES BUDDHA – DHARMA HEUTE. So wie das Wasser des Meeres nur einen Geschmack hat – den Geschmack von Salz, so hat die Lehre des Erwachten nur einen Geschmack – den Geschmack der Befreiung.6 (BUDDHA)
Siddhartha Gautama, der Erwachte. Meine Befreiung ist unerschütterlich.8 (BUDDHA) Die Tatsachen des Lebens
Der Weg der Sammlung und Vertiefung
Der Weg der Askese
Der Weg der Erkenntnis: Vollständiges Erwachen, tiefster Frieden
Das Mitgefühl erwacht
Die Lehre
Mitgefühl und Verbundenheit leben
Das Ende eines außerordentlichen Lebens
WEGGEFÄHRTEN DES BUDDHA. Den Geist unerschütterlich wie ein Felsen. Frei von Anhaften an Dingen, die Anhaften erzeugen. Frei von Wut gegen Dinge, die Wut provozieren. Wie kann Leiden entstehen in jenen, deren Geist und Herz solchermaßen. kultiviert worden ist?16 (BUDDHA)
Ananda, Beschützer der Buddha-Lehre – Liebenswürdigkeit und Hilfsbereitschaft. Wer das Dhamma nicht hört und auch nicht versteht, der altert töricht wie ein Ochse. Sein Bauch nimmt zu, sein Magen wächst, nur die Erkenntnis tut es nicht.17 (ANANDA) Evam me sutam – So habe ich’s gehört
Ananda stellt Bedingungen
Bittsteller für die Nonnen
Anführer und Friedensstifter
Sariputta und Moggallana – Meister der Weisheit, Meister der übersinnlichen Kräfte. Tut euch, ihr Mönche, mit Sariputta und Moggallana zusammen. und bleibt in ihrer Gesellschaft! Sie sind weise Mönche und Helfer ihrer Ordensbrüder. Sariputta ist wie eine Mutter, die gebiert, und Moggallana wie eine Amme, die das neugeborene Kind nährt. Sariputta führt seine Jünger zur Frucht des Stromeintritts. und Moggallana geleitet sie zum höchsten Ziel.27 (BUDDHA) Jugendfreunde auf der Suche nach der Wahrheit
Verwirklichung der inneren Befreiung
Buddhas bedeutendste Schüler
Den Schrecken des Todes überwinden
Mahakassapa, der große Asket – Abkehr und Hingabe. Viele ermüden, wenn sie die Felsen erklimmen, Doch Kassapa, ein Erbe des Buddha, Achtsam, beherrscht und gestärkt durch die Kräfte des Geistes, Besteigt des Felsens Gipfel.34. Eine enthaltsame Ehe
Der zielstrebige Asket
Naturverbundener Asket
Buddhas Erbe
DIE ERSTE SANGHA DER FRAUEN. Ich habe das Leiden durchschaut. Seine Ursache, die Begierde, ist erloschen. Der edle achtfache Pfad ist entfaltet. Das Ende des Leidens habe ich verwirklicht.43 (MAHAPAJAPATI)
Mahapajapati, die Mutter der Nonnen-Sangha – Entschlusskraft und Meisterschaft auf dem Weg zur Befreiung. Erhabener, ich zog deinen physischen Körper auf, Du aber zogst meinen spirituellen Körper auf. Ich nährte dich mit der Milch meiner Brust, Du aber nährtest mich mit der Milch des Dhamma. Selten ist die Gelegenheit einen Buddha zu sehen, Um Leiden und Samsara aufzulösen (MAHAPAJAPATI) Ziehmutter des Prinzen
Der Weg in die Hauslosigkeit
Außergewöhnliche Yogini
Unvergleichlich bis in den Tod
Khema Theri, anmutige Königin, weise Nonne – Befreiung vom Anhaften an Schönheit und Glanz. Das Verlangen nach Lust ist überall getilgt, Die große Finsternis ist durchbrochen, Und wisse, oh Mara, auch der Tod ist besiegt. Ich verehre den Erwachten, den Edelsten von allen. Seine Lehre verwirklicht, bin ich von Leiden befreit.53 (KHEMA THERI) Khema, die Schöne
Khema, die Erwachte
Uppalavanna, die Erniedrigte, die alles Leid überwindet – Wahres Glück ist nur im Innern zu finden. Wer wie Wasser auf einem Lotos-Blatt. oder wie ein Senf-Korn auf einer Nadelspitze. An keinerlei Sinnesfreuden haftet, diese nenne ich Edle61 (BUDDHA)62. Das große Verhängnis
Das Maß ist voll
Die Leidenschaften gestillt, die mystischen Kräfte verwirklicht
Ambapali, die Kurtisane mit dem großen Herzen: Achtsamkeit, Freigebigkeit, Hingabe. Zierlich war meine Nase, anmutig in der Blüte meiner Jugend, Im Alter gleicht sie einer Pfefferschote. Genauso lauten die Lehren dessen, der die Wahrheit spricht.67 (AMBAPALI) Anmutige Mangosprosse
Dem Erwachten begegnen
Großzügige Gönnerin
Die Erkenntnis der Vergänglichkeit führt zur Befreiung
DIE MEISTER DES GROSSEN MITGEFÜHLS. So lange wie das All dauert, So lange wie die Welt existiert, Möge ich hier bleiben und helfen, Das Leiden aller Wesen zu lindern und zu beenden.77 (SHANTIDEVA)
Asanga – Auf der Suche nach bedingungsloser Liebe. So wie Juwelen und Gold tief im Felsen ruhen, wohnen Liebe und Mitgefühl unserem Herzen inne. Die Suche nach Maitri, der bedingungslosen Liebe
Bedingungslose Liebe ist immer gleich hier
Den Lebewesen dienen
Shantideva – Alles Glück der Welt entsteht aus dem Wunsch, andere glücklich zu sehen. Möge ich ein unerschöpflicher Schatz sein, für alle, die arm und mittellos sind. Möge ich mich in all die Dinge verwandeln, die sie nötig haben, Und mögen diese ganz in ihrer Nähe, leicht erreichbar sein.84 (SHANTIDEVA) Ein Leben als einfacher Mönch
Belehrungen für angehende Bodhisattvas
Die Praxis der Paramita
Atisha – Radikale Transformation von Herz und Geist. In der Gemeinschaft mit anderen werde ich. Mich als den Geringsten von allen betrachten. Und sie aus der Tiefe meines Herzens schätzen, Als sei jedes das höchste der Lebewesen (LANG-RI T’ANG-PA)
Glückverheißende Geburt
Der lange Weg zur Verwirklichung
Große Opfer
Lam-rim und Lo-jong – die Lehren Atishas
DIE FURCHTLOSEN, WEISEN FRAUEN VOM HIMALAYA. Diese wilde Lady hat alles Nötige getan; Viele Male bin ich gekommen und gegangen, aber jetzt: nicht mehr. (…) Als die Königin werde ich nun erscheinen, als das All-Gute, Dharmakaya! Jetzt bin ich diejenige, die ins Land der Buddhas geht.112 (YESHE TSOGYAL)
Mandarava – Prinzessin und Mahasiddha. Die schöne Tochter eines stolzen Königs. als Gefährtin eines tantrischen Meisters, in elenden Höhlen und auf unheimlichen Friedhöfen lebend – das ist schlicht undenkbar. Die eigensinnige Königstochter
Frei und voller Mitgefühl
Letzte Ermutigung
Yeshe Tsogyal – Wilde Königin des All-Guten. Ich gehe meinen Weg in die Weiten des Dharma. Jetzt bin ich diejenige, die ins Land der Buddhas zieht.127 (YESHE TSOGYAL) »Weil ich eine Frau bin, ist es schwer …«
Unerschrockene Yogini – brillante Lehrerin
In die Weiten des Dharma – ins Land der Buddhas ziehen
Ma-chig Lab-drön – Das Abtrennen der Dämonen. Solange es Selbst-Ergreifen gibt, so lange gibt es Dämonen. Wenn das Selbst durchschaut ist, gibt es auch keine Dämonen mehr.135 (MA-CHIG) Ein spirituelles Wunderkind
»Begib dich an Orte, die du fürchtest«
Lehren zur Befreiung und Heilung
Chö – Das Abtrennen der Dämonen
DIE GROSSE VOLLENDUNG. Verlängere nicht die Vergangenheit. Lade die Zukunft nicht ein. Verändere nicht deine innewohnende Wachheit. Fürchte dich nicht vor den Erscheinungen (dieser Wirklichkeit) Mehr gibt es nicht zu sagen!161 (PATRUL RINPOCHE)
Patrul Rinpoche – Erleuchteter Vagabund. Alles loslassen – alles, alles – das ist der springende Punkt!163. Anerkannter Tulku – Unerkannter Wandermönch
Gestrenger und mitfühlender Lehrer
Unkonventioneller Meister
Dzogchen – die große Vollendung
Die Natur des Geistes enthüllen
DIE KAMMATTHANA-WALDTRADITION. In Thailands wilden Dschungeln leben, die strikten Mönchsregeln befolgen, Tag und Nacht in Meditation verbringen, inneres Leiden überwinden, einem zielstrebigen Gefolge Vorbild sein
Ajahn Mun – Spiritueller Kämpfer in Thailands Dschungel. Ajahn Mun entkommt den Bestrebungen des. religiösen Establishments, welches die Freiheit der. Wandermönche beschränken und sie in die. institutionalisierten Klöster zwingen will. Als er zum Abt eines großen Klosters ernannt wird, flüchtet er in die Wälder, überzeugt davon, dass das Leben eines Lehrers und Administrators. das Ende seines Weges zur. vollständigen Befreiung bedeutet. Das freie, aber beschwerliche Leben im Dschungel
Radikale Praxismethoden
Meditationspraxis
Der Elefant
Überwindung der Kilesa – zunehmendes Mitgefühl
In der Sarika-Höhle
Vollständige Befreiung
DIE WEISEN VOM LANDE DES SCHNEES. Alles, was abhängig ist von Bedingungen, ist auch leer von innewohnender Wirklichkeit. Doch Leerheit von innewohnender Wirklichkeit bedeutet nicht, dass heilsames Handeln nicht wesentlich wäre. Größte Verehrung bringe ich dem Lehrer dar, der die allumfassende Bedingtheit dargelegt hat.196 (JE TSONGKHAPA)
Je Tsongkhapa – Weiser Erneuerer der Dharma-Lehre. Dem Juwel grenzenlosen Mitgefühls: Avalokiteshvara gleich, Der makellosen Weisheit: dem mächtigen Manjushri gleich, Dem Überwinder aller Hemmnisse: Vajrapani gleich; Tsongkhapa, Kronjuwel der Weisen im Lande des Schnees. Lobsang Drakpa, um deinen Segen bitten wir (MANTRA VON JE TSONGKHAPA) Jugendjahre
Genialer Schüler
Erneuerer ethischer Lebensweise
Begnadeter Lehrer
Retreatjahre
Karma und Leerheit: Die Lehren der Mittleren Sichtweise
»Kronjuwel aller Weisen«
Geshe Rabten – Unerschütterlich wie ein Berg. Ich meditierte, wann immer es möglich war. Während mancher der Studienunterbrechungen zog ich in. eine der Höhlen hinter dem Kloster, um Texte auswendig zu lernen und über die Unterweisungen, die ich erhalten hatte, zu kontemplieren.209 (GESHE RABTEN)
Zuflucht im Kloster
Jahrzehnte des Studiums und der Praxis
Armut und geistige Entfaltung
Die Lehren der Vergänglichkeit
Flucht und Rückzug in die Berge
Die Reise nach Westen
DIE ERKENNTNIS-MEDITATION WIRD WIEDERENTDECKT. Die Menschen in Burma waren von einer. Prophezeiung inspiriert, die zum 2500. Geburtstag des Buddhismus ein. neues Zeitalter vorhersagte, in dem es, dank der Vipassana-Meditation, wieder. vollständig erwachte Menschen geben werde
Anagarika Munindra – Unbeschwerte Hingabe auf dem Weg. Buddhas Erwachen löste Buddhas Problem. Nun musst du dein eigenes lösen (ANAGARIKA MUNINDRA)236. Frühe Prägung und Inspiration
Auf den Spuren des Buddha
Erfüllter Herzenswunsch: Dhamma-Praxis in Burma
Die Vipassana-Meditation
Allumfassendes Studium – begeisterte Lehrtätigkeit
Die Lehre ins Land ihrer Herkunft zurückbringen
Ein ungewöhnlicher Lehrer
Vergänglichkeit und Sterben am eigenen Körper erforschen
Vipassana für den Westen
ANHANG. Bibliografie. Deutsch:
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