Оглавление
Фредерик Коплстон. История философии. Древняя Греция и Древний Рим. Том II
Часть четвертая. Аристотель
Глава 27. Жизнь и произведения Аристотеля
Произведения Аристотеля
Глава 28. Логика Аристотеля
Глава 29. Метафизика Аристотеля
Глава 30. Философия природы и психологическая теория Аристотеля
Глава 31. Этика Аристотеля
Глава 32. Политическая теория Аристотеля
Глава 33. Эстетическая теория Аристотеля
Красота
Изящные искусства в целом
Трагедия
Происхождение трагедии и комедии
Глава 34. Краткий обзор взглядов перипатетиков
Глава 35. Платон и Аристотель
Часть пятая. Философия после Аристотеля
Глава 36. Общая характеристика
Глава 37. Древняя Стоя
Логика Стои
Космология Стой
Этика стоиков
Глава 38. Эпикурейство
Каноника
Физика
Эпикурейская этика
Заметки о кинизме в первый период эллииистической эпохи
Глава 39. Древние скептики, средняя и новая академии
Древние скептики
Средняя Академия
Новая Академия
Глава 40. Средняя Стоя
Развитие школы перипатетиков в эллинистическо-римский период
Глава 41. Поздняя Стоя
Глава 42. Киники, эклектики, скептики
Киники
Эклектики
Скептики
Глава 43. Неопифагорейцы
Заметки об Аполлонии Тианском
Глава 44. Средний платонизм
Глава 45. Иудейско-эллинистическая философия
Глава 46. Неоплатонизм Плотина
Жизнь Плотина
Учение Плотина
Школа Плотина
Глава 47. Другие неоплатонические школы
Сирийская школа
Пергамонская школа
Афинская школа
Александрийская школа
Неоплатоники латинского Запада
Заключение
Сведения об источниках
Примечания
Глава 27
Глава 28
Глава 29
Глава 30
Глава 31
Глава 32
Глава 33
Глава 37
Глава 38
Глава 39
Глава 41
Глава 42
Глава 42
Глава 43
Глава 44
Глава 45
Отрывок из книги
Аристотель родился в 384 году до н. э. в городе Стагира во Фракии. Он был сыном Никомаха, врача македонского царя Аминты II. Не достигнув еще и семнадцати лет, он отправился учиться в Афины и около 368 года до н. э. стал слушателем Академии, где более двадцати лет постоянно общался с Платоном, до смерти последнего в 348 или 347 году. Таким образом, Аристотель поступил в Академию как раз в то время, когда Платон разрабатывал позднюю версию своей диалектики и в его учении стали появляться религиозные тенденции. Возможно, уже к моменту кончины Платона Аристотель обратил внимание на эмпирическую науку и по ряду вопросов отошел от учения Мастера. Тем не менее ни о каком разрыве между учителем и учеником не могло быть и речи, да и невозможно представить себе, чтобы Аристотель смог остаться в Академии, если бы его взгляды коренным образом отличались от взглядов Платона. Более того, даже после его смерти, говоря о приверженцах Платоновой теории Идей, Аристотель употребляет местоимение «мы» и посвящает ему панегирик, в котором говорит о Платоне как человеке, которого «дурным людям и хвалить не приличествует и кто своей жизнью и учением показал, как можно быть счастливым и добродетельным одновременно1. Утверждение же о том, что Аристотель в Академии был серьезным оппонентом Платона, эдаким «бельмом на глазу» учителя, просто невозможно: Аристотель нашел в Платоне руководителя и друга, которым он восхищался, и, хотя в более поздние годы собственные научные интересы захватили Аристотеля целиком, он еще долго испытывал влияние метафизических и религиозных идей Платона. В самом деле, миф об Аристотеле как о холодном, не подверженном изменениям человеке, критиковавшем всех и вся, лишенном иллюзий, разбивается вдребезги под напором фактов, которые до настоящего времени специально умалчивались ради сохранения этого мифа. При рассмотрении вопроса о произведениях Аристотеля я вкратце расскажу, как постепенно вызревали его собственные взгляды, чего, впрочем, и следовало ожидать.
После смерти Платона Аристотель уехал из Афин с Ксенократом (главой Академии стал Спевсипп, племянник Платона, с которым у Аристотеля не было взаимопонимания; да и в любом случае он не захотел бы остаться в Академии на положении подчиненного) и основал филиал Академии в городе Асса в Троаде. Здесь он общался с Гермием, тираном Атарнея, на которого оказал большое влияние и на племяннице которого, Пифиаде, женился. Именно здесь начинают складываться собственные философские взгляды Аристотеля. Тремя годами позже он посетил Митилен на Лесбосе, где, вероятно, и познакомился с Теофрастом, жителем города Эреса на том же острове, ставшим позже самым знаменитым учеником Аристотеля. (Гермий вел тайные переговоры с Филиппом Македонским, который мечтал разгромить Персию. Персидский военачальник Ментор обвинил Гермия в измене и отправил его в Сузы, где того подвергли пыткам. Он не выдал доверенных ему тайн, а умирая, сказал: «Скажите моим друзьям и соратникам, что я не поддался слабости и не совершил ничего, что бы было недостойно философа». Аристотель написал в его честь поэму.)
.....
c) Сочинения по натурфилософии, естественным наукам, психологии и т. д. – «Физика», состоящая из 8 книг, первая из которых относится к тому периоду, когда Аристотель находился еще под влиянием Платона. В «Метафизике» содержится ссылка на «Физику», вернее, на основы теории причин, изложенные в книге 2 «Физики». Книга 7 «Физики», вероятно, принадлежит к более ранним сочинениям Аристотеля, а Книга 8 вообще не имеет никакого отношения к «Физике», поскольку в ней приводятся ссылки на эту книгу, предваряемые словами: «Как было показано в «Физике»…3 Таким образом, вся книга состоит из изначально независимых друг от друга монографий. Это предположение возникло на основе того, что в «Метафизике» цитируются как относящиеся к «Физике» сочинения «О небе» и «О возникновении и уничтожении»4.
«Метеорология» (4 книги).
.....
