"Der vergessene Holocaust" – die Verbrechen der Deutschen im Osten Europas, die schon in den ersten Tagen ihres Eroberungsfeldzugs mit Massakern begannen und bald in systematische Massenerschießungen übergingen – wurden erst nach und nach in Nachkriegsdeutschland bekannt und dokumentiert. Der authentische Bericht von Frida Michelson über den Einmarsch der deutschen Truppen in Lettland, den Beginn der Ausgrenzung, Verfolgung, Zwangsarbeit, Ghettoisierung und anschließender Vernichtung im Wald von Rumbula, der sie durch einen Zufall entkam, ist ein einzigartiges Dokument.
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Frida Michelson. Ich überlebte Rumbula
Ich überlebte Rumbula
Inhalt
Der Beginn der Tragödie
Varakļāni
Die Rigaer Präfektur / Zwangsarbeit
Ghetto
Die erste Aktion
Die zweite Aktion
Auf der Flucht. Familie Bērziņš
Untergetaucht in Riga
Pesla
Frau Šeink
Olivia Viļumson und ihre Familie
Überwintern in Riga
Wieder bei Frau Šeink
Letzte Prüfungen
Die Befreiung
Die Jahre nach dem Krieg
Zur Entstehung des Buches. Ein Nachwort von David Silberman
Massenerschießung in Rumbula und der Holocaust in Lettland. Eine Chronologie von Paula Oppermann
Anmerkungen. Der Beginn der Tragödie
Varakļāni
Die Rigaer Präfektur / Zwangsarbeit
Ghetto
Die erste Aktion
Die zweite Aktion
Untergetaucht in Riga
Pesla
Überwintern in Riga
Letzte Prüfungen
Die Jahre nach dem Krieg
Отрывок из книги
Frida Michelson, geb. 1906, lebte und arbeitete zur Zeit der deutschen Besetzung als Schneiderin in Riga. Ihr unglaublicher Bericht über das Schicksal der jüdischen Bevölkerung, über Zwangsarbeit, Ghettoisierung und den anschließenden Massenmord im Wald von Rumbula, dem sie knapp entkam, ist ein einzigartiges authentisches Dokument. Ende 1971 konnte Frida Michelson mit ihren beiden Söhnen nach Israel auswandern. Sie starb dort im Jahr 1982. (Aufnahme n.d. Krieg)
Varakļāni
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Am Abend erreichen wir Krustpils, doch der Zug fährt nicht weiter: Endstation. Der größte Teil der Fahrgäste bleibt jedoch im Wagen; erst morgen soll ein Zug nach Riga fahren.
Die Zeit verstreicht nur langsam. Ich schaue aus dem Fenster und sehe, wie im Bahnhofsgebäude Juden in einer Schlange am Fahrkartenschalter stehen und registriert werden. Mir scheint, dass einige von ihnen mit demselben Zug wie ich aus Varakļāni gekommen sind. Die Frage, was das alles zu bedeuten hat, lässt mir keine Ruhe. Ich steige aus dem Zug und gehe in Richtung Fahrkartenschalter, doch eine Frau in der Schlange bedeutet mir mit der Hand, ich solle nicht näherkommen. Unauffällig gehe ich weiter.
