Дрезденские страсти. Повесть из истории международного антисемитского движения
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Фридрих Горенштейн. Дрезденские страсти. Повесть из истории международного антисемитского движения
Фридрих Горенштейн и его тема
Фридрих Горенштейн. ДРЕЗДЕНСКИЕ СТРАСТИ. Повесть. из истории международного. антисемитского движения
Введение
I
II
III
IV
V
VI
VII
VIII
IX
X
XI
XII
XIII
XIV
XV
XVI
XVII
XVIII
Заключение
Комментарии
Григорий Никифорович. Дрезденские страсти прекрасной эпохи
Цитируемая литература
Отрывок из книги
У театрального режиссера Леонида Хейфеца запечатлелся в памяти образ Фридриха Горенштейна в московском метро – с авоськой, в которой лежат пакет молока, корм для Кристи, любимой кошки писателя, и книга Энгельса «Анти-Дюринг». Эта яркая деталь позволяет вычислить год – 1978-й, год написания документальной повести «Дрезденские страсти», с которой российский читатель получает возможность ознакомиться только сейчас.
К тому времени киевлянин Горенштейн прожил в Москве уже шестнадцать плодотворных лет. Здесь он создал романы «Место» и «Псалом», пьесы «Бердичев» и «Споры о Достоевском» и многое другое, но опубликован был только рассказ «Дом с башенкой» (в журнале «Юность» в 1964 году). С этого рассказа Горенштейн и начинал впоследствии отсчет своей жизни в литературе, хотя он писал прозу и раньше, еще в Киеве, работая прорабом стройуправления, и даже посылал одну повесть Эренбургу. А «Дрезденские страсти» оказались текстом, завершившим советский период его жизни. Писатель эмигрировал в 1979 году и более 20 лет прожил в Берлине.
.....
Чернокотов. Я сижу на вишенке, не могу накушаться, дядя Ленин говорит, маму надо слушаться… (хохочет).
Во времена написания пьесы многим обитателям интеллигентских кухонь казалось, что таких оголтелых антисемитов, как Чернокотов, уже давно нет. А Горенштейн утверждал в своих спорах с немногими читателями пьесы, что Чернокотовы не только есть, но и будут, то есть еще выйдут из подполья и станут играть заметную роль в обществе. Ему не верили. Евгений Евтушенко прекраснодушно писал в финале своего «прорывного» стихотворения:
.....
Пользователь
Прочитал предисловие Юрия Векслера и пришел в ужас!!! Пропагандная ложь!! Все передернуто, включая Святое писание!… Да! Моисей заповедал иудеям «Око за око, зуб за зуб». Но это не агрессивная заповедь.. Это ограничивающая заповедь… Она говорит о том, что если сосед выбил тебе один зуб, то ты можешь выбить соседу только один зуб, а не выносить ему всю челюсть… И если сосед подбил тебе глаз, то ты можешь тоже подбить ему один глаз, а не отрубать ему голову… А если представить себе, что это агрессивная заповедь: не оставь соседу неотмщенных поступков, как вещает здесь этот борзописец, то до чего такой народ может докатиться… Это что, я должен строго следить за соседом, чтобы никаких поползновений в мой адрес не следовало, а если что и последует, то тут же вернуть ему их обратно (отомстить)… Это во что превратится моя жизнь… Да это же ад на земле, досрочно до смерти…И если следовать мысли этого писаки: «Око за око», то если я ничего никому не прощу, то кто же простит мне?!… И дальше логично следует: так как несогрешивших смертным грехом в этом мире не существует, то все живущие автоматически должны быть немедленно! забиты камнями!!!… Зачем таким Векслерам дают ручку в руки?!… Этот умник напроповедует!…Грех самолюбования, то есть, желание понравится всем, присущ, не только евреям… Этим страдает поголовно все население Земли… И любой читатель этой моей рецензии знает по себе (скажи, что это не так…). Так что здесь опять ложь… Причем очень грубая пропагандистская ложь…В общем, эту поганую книжонку я покупать не стал – нечего финансировать всяких человеконенавистников… (Поганая – значит языческая (для справки)).