Das Buch, das viele Sprachen spricht

Das Buch, das viele Sprachen spricht
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Описание книги

"Ein Text – zehn verschiedene Meinungen! Mir graut vor jeder Bibelarbeit in unserer Gruppe!"
Diese Erfahrung kommt vielen Besuchern von Hauskreisen und anderen Kleingruppen bekannt vor. Friedhardt Gutsche und Werner Siegert sind jedoch davon überzeugt, dass man manche Bibeltexte unterschiedlich verstehen und sich doch in der Grundbeziehung zu Jesus Christus eins sein kann.
Anhand zahlreicher konkreter Textbeispiele gehen sie fundiert, aber in verständlicher Sprache auf die scheinbaren Widersprüche innerhalb der Bibel ein und nehmen hierbei besonders die verschiedenen Zielgruppen der Bibel in den Blick. Aus ihrem reichen Erfahrungsschatz schöpfend, schlagen sie dabei immer wieder die Brücke zum Alltag in Gemeinden und Kleingruppen und geben hilfreiche Praxistipps.

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Friedhardt Gutsche. Das Buch, das viele Sprachen spricht

Inhalt

Statt eines Vorworts

1. Einführung: Die eine Bibel und wir verschiedenartigen Menschen

2. Gottes Wort und die anders geprägten Mitchristen ernst nehmen

Von Paulus lernen

Typologien als Hilfe

Jesus und sein Umgang mit der jüdischen Bibel

„Nehmt einander an, so wie Christus euch angenommen hat“ (Röm 15,7)

1. Hebräisches Denken ist anders – Anstöße zum besseren Nachvollziehen der biblischen Überlieferung und ihrer Sprachform

Nicht statisch, sondern dynamisch

Die Offenbarung des Gottesnamens „Jahwe“

Probleme bei der Weitergabe des Evangeliums in die griechisch geprägte Welt

Konsequenzen für das „Wahrheitsverständnis“ der Bibel

Den Handlungs- und Geschehensaspekt immer im Vordergrund sehen lernen

Der auf uns zukommende und uns zuvorkommende Gott— oder: Gottes vielfältige und manchmal überraschende Wege in unsere Herzen

2. Die literarische Form biblischer Texte – ein Schlüssel zum Textverstehen

Form und Inhalt

1. Die Geschichtserzählung

2. Die Briefform

3. Die Menschwerdung Gottes in Liedform

4. Gebete und Lieder: die Psalmen

5. Die Botschaft vom anbrechenden Reich Gottes in Gleichnissen

6. Die meditative Sprache des Johannes als Hilfe zu vertiefter Christuserkenntnis

1. Die Bibel als Anrede Gottes an konkrete Menschen in konkreten Situationen – von der Adressatenfreundlichkeit Gottes

a. Gott redet konkret, nicht allgemein

b. Die Adressaten im Blick – das Kennzeichen der biblischen Zeugen

c. Auf die Ziele der biblischen Verfasser achten

d. Die Grundentscheidung der frühen Kirche im 2. Jahrhundert

2. Zu den unterschiedlichen Zielen und Adressaten der vier Evangelien

1. Das Johannesevangelium (JohEv)

2. Das Lukasevangelium (LkEv)

Die Adressaten des Lukasevangeliums

3. Das Markusevangelium (MkEv)

Die Adressaten des Markusevangeliums

4. Das Matthäusevangelium (MtEv)

Die Adressaten des Matthäusevangeliums

1. Die verschiedenen Stammbäume Jesu und ihre gemeinsame Botschaft

Die Zwei-Zeugen-Regel

Was lässt sich als gemeinsame Botschaft erkennen?

2. Das Kreuzesgeschehen in den vier Evangelien – ein Vergleich

a. Die äußeren Ereignisse – wichtige Hinweise zur Deutung des Kreuzes

1) Der Passionsbericht des Markus

Die Finsternis und der zerrissene Vorhang im Tempel

2) Der Passionsbericht des Lukas

3) Der Passionsbericht des Matthäus

4) Der Passionsbericht des Johannes

b. Letzte Worte am Kreuz – wichtige Hinweise zum Verstehen seines Todes

1) Der Gebetsruf Jesu aus Psalm 22 bei Markus und Matthäus

2) Die Kreuzesworte Jesu im Lukasevangelium

3) Jesu Kreuzesworte nach Johannes

c. Die Reaktion der Menschen unter dem Kreuz

1) Das Bekenntnis des römischen Hauptmanns bei Markus

2) Das Bekenntnis der römischen Wachmannschaft bei Matthäus

3) Die Reaktion des Hauptmanns und der Volksmenge bei Lukas

4) Der besondere Akzent des Johannesevangeliums

Fazit

3. „Der Herr ist wahrhaftig auferstanden!“ – die besonderen Akzente in den Osterberichten der vier Evangelien

Klärungsbedarf bei verschiedenen Fragen, Lügen und Zweifeln für unterschiedliche Menschen

1) Gemeinsamkeiten

2) Texte, die auffallen

3) Begegnungen mit dem Auferstandenen

4) Erkennungszeichen des Auferstandenen

5) Die Kontinuität zwischen Jesus vor dem Kreuz und dem Auferstandenen

4. Jakobus contra Paulus? Glaube mit oder ohne Werke? – ein klärendes (Streit-)Gespräch

1. Lauschen – Hinhören – Staunen – Gottes Wirken bei der Schriftlesung im Gottesdienst

2. Die eine Botschaft mit verschiedenen Akzenten in der Seelsorge an unterschiedlichen Menschen

„Ich höre von Gnade, aber …“ – Luthers fröhlicher Tausch

„Ich will frei sein, merke aber, da fehlt etwas!“

Für sich selber kämpfen oder einen Fürsprecher haben?

3. Ein barmherziger Vater und zwei unterschiedliche Söhne – Predigt über Lukas 15,11-32

Der jüngere Sohn

Der ältere Sohn

Der Vater

Vom Vater Jesu Christi, unserem Schöpfer und Herrn, fasziniert

4. Verschiedene Frauen um Jesus im Lukasevangelium – eine Seminareinheit zu Maria und Marta (Lukas 10,38-42)

Einzelne Aspekte der Ansprache

5. An Bewahrer und an Bewegte – eine Andacht zum Wochenspruch: „Lasset eure Lenden umgürtet sein und eure Lichter brennen“ (Lukas 12,35f)

Vom Stehen und Gehen

6. Die Botschaft vom geöffneten Himmel für verschiedenartige Menschen – vielfältige Zugänge zum Weihnachtsgeschehen

Nachwort – oder: Was uns wichtig war

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„Jesus Christus, wie er uns in der Heiligen Schrift bezeugt wird, ist das eine Wort Gottes, das wir zu hören, dem wir im Leben und im Sterben zu vertrauen und zu gehorchen haben.“

These 1 der „Barmer Theologischen Erklärung“, 1934

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Wir haben es oft erlebt: Christen unterschiedlicher Prägung und Persönlichkeitsstruktur können, wenn sie einander achten und ernsthaft aufeinander hören, auch bei unterschiedlichem Schriftverständnis voneinander lernen und einander helfen, sich den Worten der Heiligen Schrift intensiver und mit neuem Interesse zu öffnen. Dann ergänzen sich nahezu gegensätzliche Auslegungen eines biblischen Textes trotz allem gegenseitig und lassen etwas vom Reichtum des Wortes Gottes aufleuchten. Zugleich tragen Austausch und Zusammenarbeit unterschiedlich geprägter Christen dazu bei, Einseitigkeiten zu vermeiden, die nicht dem Gesamtzeugnis der Bibel gemäß sind. Unterschiede im Verständnis nicht so zentraler Fragen werden vermutlich bleiben, dies sollte aber das genannte Bemühen nicht hindern.

Wenn wir unterschiedlich geartete Christen unter dem einen Herrn miteinander verbunden bleiben und uns gegenseitig ergänzen, kann auch unser Glaubenszeugnis gegenüber Außenstehenden vielgestaltiger sein. Deutlich ganz auf das jeweilige Gegenüber bezogen, so wie Jesus sich einzelnen Menschen immer individuell und unterschiedlich zugewandt hat, offenbar in Achtung ihrer jeweiligen Eigenart und Lebenssituation. Paulus hat diese Art und dieses Ziel für die missionarische Arbeit in 1 Kor 9,19-22 entsprechend aufgenommen und so ausgeführt: Den Juden wie ein Jude, den Griechen wie ein Grieche, den Schwachen wie ein Schwacher!

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