Warum Liturgiereformen?

Warum Liturgiereformen?
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Die Liturgiereform nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil hat unsere Gemeinden zutiefst geprägt und das Erscheinungsbild der Kirche verändert. Sie steht in gutem Sinne in der Tradition der Kirche, die ihrer Verantwortung gerecht wird, die Zeichen der Zeit zu erkennen. Aber warum bedarf der christliche Gottesdienst überhaupt Reformen? Was sind deren Auslöser und Träger? Welche Folgen haben sie? Quer durch die Liturgiegeschichte werden die wichtigsten Reformen in den Blick genommen. In leicht verständlicher Sprache werden Kriterien erarbeitet, die für die aktuelle Diskussion und weitere Entwicklung unseres Gottesdienstes fruchtbar gemacht werden können.

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Friedrich Lurz. Warum Liturgiereformen?

Inhalt

Einleitung

Anfang und Anknüpfung. christlicher Liturgie

Liturgische Zentren als Leitbilder

Liturgische Reform aufgrund. eines gesellschaftlichen Wandels

Entstehung einer liturgischen Form. in der Spannung. von Amt und Charisma

Die verändernde Wirkung. der Verlagerung in eine neue Kultur

Liturgie zwischen. Klerikalisierung und Laienfrömmigkeit

Die gottesdienstlichen. Anliegen der Reformation

Liturgiereform während und nach. dem Konzil von Trient

Liturgische Veränderungen. in Barock und Aufklärung

Restauration und. gottesdienstlicher Zentralismus

Liturgiereform vor und auf dem. Zweiten Vatikanischen Konzil

Die nachkonziliare Liturgiereform

Reform und Tradierung. der Liturgie

Vom selben Autor bei Butzon & Bercker erschienen:

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Warum Liturgiereformen?

Beobachtungen in

.....

Beispiel: Der Wortgottesdienst der Eucharistiefeier

Auch auf anderen Gebieten erweist sich der frühe christliche Gottesdienst sowohl als Anknüpfung an jüdische Vorbilder als auch als Neuschöpfung bzw. Herausbildung eigener liturgischer Formen. Die Schwierigkeit, konkrete Aussagen zu machen, liegt oftmals darin begründet, dass uns allein Quellen aus späteren Jahrhunderten vorliegen, bei denen man im Einzelnen abschätzen muss, inwieweit sie etwas beschreiben, das schon zuvor üblich war. Es gab zunächst ja keine Autorität, die „Liturgische Bücher“ herausgegeben oder den Gottesdienst schriftlich festgelegt hätte. Wir haben es mit einer überwiegend mündlichen Tradierung zu tun, die erst allmählich zu einer Verschriftlichung tendierte – z. B. als Reaktion auf bestimmte Auseinandersetzungen.

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