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Fustel de Coulanges. La Cité Antique
La Cité Antique
Table des matières
LA CITÉ ANTIQUE ÉTUDE SUR LE CULTE, LE DROIT, LES INSTITUTIONS DE LA GRÈCE ET DE ROME
PAR FUSTEL DE COULANGES. INTRODUCTION
DE LA NÉCESSITÉ D'ÉTUDIER LES PLUS VIEILLES CROYANCES DES ANCIENS POUR CONNAÎTRE LEURS INSTITUTIONS
LIVRE PREMIER
ANTIQUES CROYANCES. CHAPITRE PREMIER
CROYANCES SUR L'ÂME ET SUR LA MORT
NOTES
CHAPITRE II
LE CULTE DES MORTS
NOTES
CHAPITRE III
LE FEU SACRÉ
NOTES
CHAPITRE IV
LA RELIGION DOMESTIQUE
NOTES
LIVRE II
LA FAMILLE. CHAPITRE PREMIER
LA RELIGION A ÉTÉ LE PRINCIPE CONSTITUTIF DE LA FAMILLE ANCIENNE
NOTES
CHAPITRE II
LE MARIAGE
NOTES
CHAPITRE III
DE LA CONTINUITÉ DE LA FAMILLE; CÉLIBAT INTERDIT; DIVORCE EN CAS DE STÉRILITÉ. INÉGALITÉ ENTRE LE FILS ET LA FILLE
NOTES
CHAPITRE IV
DE L'ADOPTION ET DE L'ÉMANCIPATION
NOTES
CHAPITRE V
DE LA PARENTÉ. DE CE QUE LES ROMAINS APPELAIENT AGNATION
NOTES
CHAPITRE VI
LE DROIT DE PROPRIÉTÉ
NOTES
CHAPITRE VII
LE DROIT DE SUCCESSION
NOTES
CHAPITRE VIII
L'AUTORITÉ DANS LA FAMILLE
NOTES
CHAPITRE IX
L'ANTIQUE MORALE DE LA FAMILLE
NOTES
CHAPITRE X
LA GENS À ROME ET EN GRÈCE
NOTES
LIVRE III
LA CITÉ. CHAPITRE PREMIER
LA PHRATRIE ET LA CURIE; LA TRIBU
NOTES
CHAPITRE II
NOUVELLES CROYANCES RELIGIEUSES
NOTES
CHAPITRE III
LA CITÉ SE FORME
NOTES
CHAPITRE IV
LA VILLE
NOTES
CHAPITRE V
LE CULTE DU FONDATEUR; LA LÉGENDE D'ÉNÉE
NOTES
CHAPITRE VI
LES DIEUX DE LA CITÉ
NOTES
CHAPITRE VII
LA RELIGION DE LA CITÉ
CHAPITRE VIII
LES RITUELS ET LES ANNALES
NOTES
CHAPITRE IX
GOUVERNEMENT DE LA CITÉ. LE ROI
NOTES
CHAPITRE X
LE MAGISTRAT
NOTES
CHAPITRE XI
LA LOI
NOTES
CHAPITRE XII
LE CITOYEN ET L'ÉTRANGER
NOTES
CHAPITRE XIII
LE PATRIOTISME. L'EXIL
NOTES
CHAPITRE XIV
DE L'ESPRIT MUNICIPAL
CHAPITRE XV
RELATIONS ENTRE LES CITÉS; LA GUERRE; LA PAIX; L'ALLIANCE DES DIEUX
NOTES
CHAPITRE XVI
LE ROMAIN; L'ATHÉNIEN
NOTES
CHAPITRE XVII
DE L'OMNIPOTENCE DE L'ÉTAT; LES ANCIENS N'ONT PAS CONNU LA LIBERTÉ INDIVIDUELLE
NOTES
LIVRE IV
LES RÉVOLUTIONS
CHAPITRE PREMIER
PATRICIENS ET CLIENTS
NOTES
CHAPITRE II
LES PLÉBÉIENS
NOTES
CHAPITRE III
PREMIÈRE RÉVOLUTION
NOTES
CHAPITRE IV
L'ARISTOCRATIE GOUVERNE LES CITÉS
NOTES
CHAPITRE V
DEUXIÈME RÉVOLUTION: CHANGEMENTS DANS LA CONSTITUTION DE LA FAMILLE; LE DROIT D'AÎNESSE DISPARAÎT; LA GENS SE DÉMEMBRE
NOTES
CHAPITRE VI
LES CLIENTS S'AFFRANCHISSENT
NOTES
CHAPITRE VII
TROISIÈME RÉVOLUTION: LA PLÈBE ENTRE DANS LA CITÉ
NOTES
CHAPITRE VIII
CHANGEMENTS DANS LE DROIT PRIVÉ; LE CODE DES DOUZE TABLES; LE CODE DE SOLON
NOTES
CHAPITRE IX
NOUVEAU PRINCIPE DE GOUVERNEMENT; L'INTÉRÊT PUBLIC ET LE SUFFRAGE
NOTES
CHAPITRE X
UNE ARISTOCRATIE DE RICHESSE ESSAYE DE SE CONSTITUER; ÉTABLISSEMENT DE LA DÉMOCRATIE; QUATRIÈME RÉVOLUTION
NOTES
CHAPITRE XI
RÈGLES DU GOUVERNEMENT DÉMOCRATIQUE; EXEMPLE DE LA DÉMOCRATIE ATHÉNIENNE
NOTES
CHAPITRE XII
RICHES ET PAUVRES; LA DÉMOCRATIE PÉRIT; LES TYRANS POPULAIRES
NOTES
CHAPITRE XIII
RÉVOLUTIONS DE SPARTE
NOTES
LIVRE V
LE RÉGIME MUNICIPAL DISPARAÎT. CHAPITRE PREMIER
NOUVELLES CROYANCES; LA PHILOSOPHIE CHANGE LES RÈGLES DE LA POLITIQUE
NOTES
CHAPITRE II
LA CONQUÊTE ROMAINE
NOTES
CHAPITRE III
LE CHRISTIANISME CHANGE LES CONDITIONS DU GOUVERNEMENT
TABLE ANALYTIQUE
AMBARVALES
CHEVALIERS ROMAINS
CONFÉDÉRATIONS
DETESTATIO SACRORUM
DIFFARREATIO
DROIT DES GENS
GENTILITÉ
HOSPITALITÉ
LECTISTERNIUM
MANCIPATIO
PATRONS
PLÉBISCITES
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Fustel de Coulanges
Étude sur Le Culte, Le Droit, Les Institutions de la Grèce et de Rome
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Ce feu était quelque chose de divin; on l'adorait, on lui rendait un véritable culte. On lui donnait en offrande tout ce qu'on croyait pouvoir être agréable à un dieu, des fleurs, des fruits, de l'encens, du vin, des victimes. On réclamait sa protection; on le croyait puissant. On lui adressait de ferventes prières pour obtenir de lui ces éternels objets des désirs humains, santé, richesse, bonheur. Une de ces prières qui nous a été conservée dans le recueil des hymnes orphiques, est conçue ainsi: « Rends-nous toujours florissants, toujours heureux, ô foyer; ô toi qui es éternel, beau, toujours jeune, toi qui nourris, toi qui es riche, reçois de bon coeur nos offrandes, et donne-nous en retour le bonheur et la santé qui est si douce. » [7] Ainsi on voyait dans le foyer un dieu bienfaisant qui entretenait la vie de l'homme, un dieu riche qui le nourrissait de ses dons, un dieu fort qui protégeait la maison et la famille. En présence d'un danger on cherchait un refuge auprès de lui. Quand le palais de Priam est envahi, Hécube entraîne le vieux roi près du foyer: « Tes armes ne sauraient te défendre, lui dit-elle; mais cet autel nous protégera tous. » [8]
Voyez Alceste qui va mourir, donnant sa vie pour sauver son époux. Elle s'approche de son foyer et l'invoque en ces termes: « O divinité, maîtresse de cette maison, c'est la dernière fois que je m'incline devant toi, et que je t'adresse mes prières; car je vais descendre où sont les morts. Veille sur mes enfants qui n'auront plus de mère; donne à mon fils une tendre épouse, à ma fille un noble époux. Fais qu'ils ne meurent pas comme moi avant l'âge, mais qu'au sein du bonheur ils remplissent une longue existence. » [9] Dans l'infortune l'homme s'en prenait à son foyer et lui adressait des reproches; dans le bonheur il lui rendait grâces. Le soldat qui revenait de la guerre le remerciait de l'avoir fait échapper aux périls. Eschyle nous représente Agamemnon revenant de Troie, heureux, couvert de gloire; ce n'est pas Jupiter qu'il va porter sa joie et sa reconnaissance; il offre le sacrifice d'actions de grâces au foyer qui est dans sa maison. [10] L'homme ne sortait de sa demeure sans adresser une prière au foyer; à son retour, avant de revoir sa femme et d'embrasser ses enfants, il devait s'incliner devant le foyer et l'invoquer. [11]
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